《红楼梦》中的贾宝玉出家后,回到幻境的神瑛侍者身份后还想下凡重新来一回大观园吗?

宝玉是求着僧道来领略尘世风月的,在经历了尘世的苦海后,又被僧道度离尘世,回到幻境去作他的神瑛使者。离开尘世是宝玉自己的选择,是他对所经历的否定,所以他肯定不会再回大观园的

本文最后更新时间:  2023-05-05 15:01:05

宝玉是求着僧道来领略尘世风月的,在经历了尘世的苦海后,又被僧道度离尘世,回到幻境去作他的神瑛使者。离开尘世是宝玉自己的选择,是他对所经历的否定,所以他肯定不会再回大观园的。我们看他的最后选择,就会明白。

宝玉是怎么出家的,我们只能从前八十回的“草蛇灰线”中和脂砚斋的批语中去寻找。第一回中说空空道人“因空见色,由色入情,自色,虽易名为情僧,改《石头记》为《情僧录》。”这就是宝玉“自色”一一从“情”到“僧”的人生道路。在第二十一回,宝玉看《南华经》,“正看至巜外篇.胠篋》一则,其文曰:‘故绝圣弃知,大盗乃止…而天下始人有其巧矣。看至此,意趣洋洋,趁着酒兴,不禁提笔续曰:焚花散麝,而闺阁始人含其劝矣;戕宝钗之仙姿,灰黛玉之灵巧,丧减情意,而闺阁之美恶始相类矣。彼含其劝,则无参商之虞矣;戕其仙姿,无恋爱之心矣;灰其灵巧,无才思之情矣。彼钗、玉花、麝者,皆张其罗而穴其隧,所以迷眩缠陷天下者也。”这就是宝玉“自色”。只有“悟”还不至于出家,再看贾府接二连三所发生的事,尤其贾府被抄家后,他过了一段“寒冬噎酸齑,雪夜围破毡”穷困生活。宝玉与宝钗、麝月过着一妻婢的生活,而宝钗还“借词含讽谏”,仍不忘仕途经济之道,这就把宝玉逼得无路可走,于是“情机转得情天破,情不情兮奈我何”,看破红尘,由痴情变无情,“悬崖撒手”离宝钗、麝月而出家为僧了。这是从脂批:“走吧”二字,真“悬崖撒手”推测出的。当然不是妄加猜测,而是有根据的:僧道二人为宝玉叔嫂除邪,和尚所念“冤孽偿清好散场”的旁边有脂批:“三次锻练,焉得不成佛作祖。”,当然我们知道,第一次,无材补天。第二次,青梗峰下锻练灵通。第三次便是这尝遍人间情缘滋味,因色,最后他必然完成锻练,回到幻境的神瑛使者身份。

综上所述,回到幻境是宝玉必然的归宿,他决不可能再回到大观园了。

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