《易经》文化中的”天地氤氲，万物化醇。男女媾精，万物化生“，怎样理解？

道生一，一为虚无之气，一生二，二为阴阳，太极成例，三生万物，万物冲气以合，阴阳二气互相交流化生万物。
乾三画，而成天文，坤三画而成地理。
1:
天地定位，谓乾坤无贵三贱，故定位。
山泽通气

道生一，一为虚无之气，一生二，二为阴阳，太极成例，三生万物，万物冲气以合，阴阳二气互相交流化生万物。

乾三画，而成天文，坤三画而成地理。

1:

天地定位，谓乾坤无贵三贱，故定位。

山泽通气，艮，兑同气相求，故通气。

2:雷风相薄，震，巽同生相呼应。

3，水，火不相射，坎，离射厌也，水火相通，坎戊离己，月三十日一会于壬，故不相射。

4，八卦相错，错摩，则刚柔相摩，八卦相荡。数往者顺，坤消从五至亥，上下和顺。

知来者逆，乾息从子至巳，上下故逆，是故，易，逆数，易谓乾，故逆数。

雷，以动，震卦，建卯月，震用事，天地和合，万物盟动始生。

5，风以散之，四月建巳，万物上达，布散田也。雨以润泽万物。

五月建午，太阳欲长，阳消，阴长，一阴来复，艮以止。

谓建，酉月，万物成熟。

谓建亥月，乾坤合居，君臣得位，坤以归藏万物，大地厚德，地道柔刚，而以地道光明。谓建子月1含育盟芽，日以横之。

谓建丑月，消息必止，兑，以说。。

帝出震，帝者天之王气，至春分，则震王而为万物生。

齐呼巽。

立夏，而巽王万物并齐，巽为风，为入。

相见乎为离。

夏至则离而万物皆相见。

至毅乎坤。

立秋则坤而万物致养。

说言于兑。

秋分则兑而万物所说。

战乎于乾。

立冬则乾道而阴阳相薄。

劳于坎。

冬质则坎而万物所归藏。

成言为艮。

立春则艮而万物之所成终成始生，以其周王天下，万物出于震震东方也。

震初不见东，故不称东方之卦。

齐乎巽，巽居东南，齐也者莫布于风，风行数变，而万物并齐，巽阳隐，初不见东南，于震卦同义，巽阳藏室，故齐。

离者。

阴也，万物皆相见，离为，日，为阳，为火，故明，日出照物，物以相见，离象三爻皆正日中，正南当之卦。

离南方，古圣贤南方之面。

离南方，故面南，乾为治，乾五之坤道，坎位耳，离为明，故听天下，向明而治。

坤道。

坤为地，地也万物皆致养，故致义乎坤。

坤阴无阳，地道广布不主一方，含弘光大，养成万物。

兑

正秋，万物之所说故曰说言于兑。

兑三失位不正，故言正秋，兑象不见西，故不言西方之卦，与坤同义，兑为雨泽，故说万物，震为言，震二动成兑，言从口出，为说言。

战乎乾。

乾西北之卦，言阴阳相薄。

乾刚正，五月十五日，晨象，西北，为西北之卦。薄，为入，坤十月卦，乾消剥入坤，故阴阳相薄。

坎为水

正北方卦象，劳卦也，万物之有所归。

归，藏也，坎二失位不正，立冬以后万物归藏于坎，阳气伏于子，潜藏地中，未能浸长，劳居众阴之中。

艮，东北之卦象，万物之所成终而所成之始生成言乎为艮。

艮三德，得正故复城卦，万物成始乾甲，成终坤癸。艮东北，是甲癸之间，万物之所成终而成始生。