《人间失格》意为“丧失为人的资格”、“不配做人”,是日本小说家太宰治创作的中篇小说,同时也是作者的自传体作品,书中作者借叶藏之口说出了自己对生而为人的孤独恐惧之感。
《人间失格》意为“丧失为人的资格”、“不配做人”,是日本小说家太宰治创作的中篇小说,同时也是作者的自传体作品,书中作者借叶藏之口说出了自己对生而为人的孤独恐惧之感。
太宰治的文学流派属于战后的“无赖派”,又称“新戏作派”。这些作家们企图如实地记叙当时虚无、颓废的混乱社会 ,以及置身于其中的人。他们对生活采取自嘲和自虐的态度,专写病态和阴郁的东西,具有颓废倾向。代表作家及作品有坂口安吾的《白痴》,《在樱花盛开的树林下》;石川淳的《废墟中的上帝》,《黄金传说》;太宰治的《斜阳》;田中光英的《野狐》等。无赖派最有影响的作家是太宰治。
太宰治的作品里有极强的自我毁灭倾向,这种倾向源于原罪意识,原罪是人类始祖所遗留的罪行和恶根,渗透于人的本性之中,与生俱来、无法摆脱,使人有犯罪的倾向和性情,最终导致悲剧的发生。原罪论帮我们揭露了人性的弱点,以及人的真相、特点和本质。
文学作品中有很多人物都体现出了这种原罪论,例如我们熟知的《月落与六便士》,思特里克兰德为了追求艺术理想穷困潦倒,朋友好心接济自己,他却“勾引”了朋友的妻子,后又将她抛弃。只不过毛姆的描写里,人物和事件的描述都是相对客观的,少了《人间失格》里太宰治过于细腻有代入感的主观情绪。
除了上述日本作家及作品,张爱玲的小说里也常常有这种气氛。例如《沉香屑·第一炉香》中的女主葛薇龙。花花公子乔琪乔不爱自己,只想利用自己交际挣钱,姑妈不是真的为自己好,只想利用自己笼络香港名流,巩固自己的社交圈,即使知道自己留在香港就是主动走进他们编织的网,却还是义无反顾地一步步走进黑暗。
太宰治和张爱玲都洞悉人性奥秘,深知人的缺点是人生不可分割的一部分,但不同的是,张爱玲是懂得并宽恕,太宰治只停留在了懂得。