曹刿论战是怎么打的，感觉好假？
【任微言卿观点】曹刿论战是春秋时期交战双方恪守“战争礼”的产物，擂起战鼓再打仗在当时再正常不过了。要理解曹刿论战，就要理解春秋时代战争的基本形式。春秋时代的战争更像
感觉好假是对的，但只是感觉是对的。为什么这么说呢？因为在历史上，春秋时期的战争就是如记载所说这么打的。
认为假的原因一：大环境导致
橘生淮南为橘，生于淮北则为枳。这句话是晏子说的，但我感觉解释这个问题也能说的通。同样一颗橘子树生在淮南结的就是橘子，生在淮北就成了枳。是橘子树的问题吗？不是，是温度这个大环境导致的。
同理，春秋时期发生的战争和我们后来所认识的战争有较大差别，会出现曹列论战这样的战争也不足为奇，这正是处在春秋时期这个大环境中导致的作战方式。
春秋时期发生的战争，被孟子总结为：“春秋无义战”。儒家所认为的战争是：“礼乐征伐自天子出”才是合适的。但春秋时期礼乐崩坏，周天子更是名存实亡。但礼乐征伐的这一思想却传承下来了。
后来的晋国与楚国的战争，重耳为信守当年承诺，主动退避三舍，这里的退避三舍不是战略性撤退，而是正儿八经的退让。这样的战争和后来战国时期相比，简直就是犯傻行为。
原因二：战争规模
春秋时期的晋、楚两国之间发生的鄢陵之战，短短的几天就结束了。这可是两大强国为争夺中原霸主的一场战争。这么短时间之内结束也是给人好假的感觉。
原因三：战争的目的
春秋时期，各诸侯国之间的战争不同于战国时期的吞并战，春秋各国之间通过战争想要获得的是一种地位，也就是中原霸主的地位。
权出于战，不出于中人。是故杀人安人，杀之可也；攻其国，爱其民，攻之可也。不违时，不历民病，所以爱吾民也。
这是出自兵书《司马法》中的几句话，《司马法》是战国初期的一部兵书，成书时间比《孙子兵法》要早。这里边就主要记载了从殷商到春秋时期的作战原则和方法。“攻其国，爱其民”还是可以理解的，“不违时，不历民病”也就是说如果要对一个国家开战，要避开他这个国家的重要农时，在这个国家正在经历瘟疫的时候不要去进攻。这相对于后来的《孙子兵法》就有差别了。
原因也很好解释，就是在当时的诸侯国国君心目中，各国之间的战争与矛盾算是一种内战。因为大家都是周朝皇室宗亲或者是曾经一同追随过周王。不能下死手。
总结
春秋时期虽然礼乐崩坏，但对于战争各国之间还是很有默契的遵守一些作战原则和方法。这对看惯了尔虞我诈战争的我们来说，有些史料记载的战争可能会有假的感觉。但在那种大环境下，这样的战争是确实存在的。
