看待中国神话时，应将伏羲，炎，黄看做一个神还是封号？如神农氏与蚩尤作乱却弗能征的炎帝是否为同一个炎帝？

不知道题主是不是想问：
1、伏羲、炎帝、黄帝是个神的还是封号？
2、“神农氏与蚩尤作乱却弗能征”是出自史记·十二本纪·五帝本纪，里面有记载有炎帝，是不是跟1问题中的炎帝是同

不知道题主是不是想问：

1、伏羲、炎帝、黄帝是个神的还是封号？

2、“神农氏与蚩尤作乱却弗能征”是出自史记·十二本纪·五帝本纪，里面有记载有炎帝，是不是跟1问题中的炎帝是同一个人？

这样的两个问题？先讲第一个问题，中国古神话与历史通常在上古中国古文化中是有交融。我们先探讨“伏羲、炎帝、黄帝”的古籍记载，其中“伏羲”与“黄帝“是最早见于先秦古籍《世本》中记载的三皇，《世本》中三皇分别是伏羲，神农，黄帝，而《古微书》引用了《帝王世纪》中延续最有影响力的《世本》中三皇的记录，所以伏羲、神农、黄帝成为中国公认的上古社会三位杰出的帝王。而炎黄二帝最早见于《国语·晋语》记载：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝“。这是我们所能看到的最早记载炎帝、黄帝诞生的史料。当然后来，两个部落展开阪泉之战，黄帝打败了炎帝，两个部落“国家”又通过这一场战争融为华夏民族（“国家”）。除却上述这些典籍外，历朝历代也陆续记入史籍。所以从史书古籍的角度来说，应该是要认为伏羲、炎帝、黄帝是一个帝王的封号。

但是由于是上古史记，民间也有很多的传说，其中道教的神灵排位：三清、四御，与儒教神灵排位：天地祖先（三皇五帝），都有供奉三皇，但民间供奉中三皇既有包含炎帝也有不包含炎帝，既是泛指也有特指，所以从神话或宗教的角度，也是可以把伏羲，炎，黄看做一个神，也是没问题的。

注释：

伏羲，风姓，又名宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、史记中称伏牺。一般都视为华夏民族先始祖的三皇之一，跟女娲同为福佑社稷之正神。传说是燧人氏之子，女蜗为燧人氏之女。在楚帛书记载视为创世神，是中国最早的有文献记载的创世神。，在后世与太昊、青帝等诸神合并，在后世被“历界”朝廷官方称为“太昊伏羲氏”。

《国语·晋语》载：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水（今洛水上游）成， [4] 炎帝以姜水（今陕西关中清姜河）成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。二帝用师以相济也，异德之故也。”

再看下“神农氏与蚩尤作乱却弗能征”中，本句其实出自《史记·十二本纪·五帝本纪》。全段落为：“轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。。。而蚩尤最为暴，莫能伐。。。”，讲到炎帝的段落：“炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。。。以与炎帝战于阪泉之野。。。“，同时又交代了黄帝段落：“蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。”

翻译下大概的意思：三皇之一的神农氏的后代逐渐衰落了，诸侯割据，分别强大的诸侯有：轩辕黄、炎等等，都号称帮神农氏去讨伐不听话的诸侯，但几场战争下来，轩辕打败了炎帝。其中蚩尤强大后就叛乱了，又打了几场战争打败了他，一统天下，诸侯就尊轩辕代替神农氏做天子，这就是黄帝的由来。

所以从《史记·十二本纪·五帝本纪》可以看出，炎帝是与上述的炎帝是同一个人。

以上就是我的答案，我是神神叨叨的阿宝，热衷于研究文化民俗，会不断的给大家分享民俗传说文化。