“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，杨贵妃吃的荔枝产自哪？广东、福建还是四川？

杨贵妃吃的荔枝到底产自那里，在国内有几个地方都争论不休。年青时常听大人说岭南荔枝送长安，当时广州有一个品种的荔枝叫妃子笑，自已都有点信，三十年前我阅读大文豪苏东坡的诗词

先说结论：宋代及以前认为是岭南，即现在的广东、广西、海南及越南红河三角洲。宋代以后，认为是巴蜀，及四川。

唐朝盛世，杨贵妃吃个荔枝，为何受到千古非议？荔枝是大家喜爱的水果，每当吃起，大家可能就会想起两个和它有关的历史典故。一个是\"一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。\"的杨贵妃，另一个是\"日啖荔枝三百颗\"的苏轼。

杨贵妃今日有多种演绎

可苏轼吃荔枝是正面宣传，而同吃荔枝的杨贵妃却是反面教材，并且还饱受千古非议，这又是为什么呢？

一、杨贵妃吃荔枝曾饱受批判

我们知道有一种荔枝叫做\"妃子笑\"，这个名字就是来源于上面的唐诗。以今天的商家宣传来看，连贵妃都爱吃，能不好吃吗？这不仅没有任何对杨贵妃的批评，反而使杨贵妃成了为食品\"背书\"的权威。

而我们小时候都学过牛顿被苹果砸、华盛顿砍樱桃树的故事。这些故事中都宣传了某种道理，如华盛顿诚实认错、牛顿激发灵感等。可我们长大后却发现，这两个故事的真实性都有待商榷。所以把杨贵妃和荔枝联系起来，也只是为了宣传某种道理。

而这个所谓的\"道理\"，便是杨贵妃与唐玄宗穷奢极欲，使得安禄山乘机作乱，酿成\"安史之乱\"，唐朝从此由盛转衰。

杨贵妃也由此背上千古骂名，除了吃荔枝外，华清池一天三次沐浴、认安禄山为干儿子等各种典故也很多。所有的故事都有一个共识，即杨贵妃是导致唐朝衰落的罪魁祸首。

杨贵妃形象在文人画中一直很\"胖\"

后世文人提起杨贵妃便痛心疾首。各种诗句中讲述开元、天宝时期总是先追忆繁华，然后笔锋一转便批评杨贵妃，最后感叹盛世不再。

最终，杨贵妃吃荔枝的故事，便成为诗句中常用的典故，也常被用于警醒后人。

二、用驿站运荔枝是最大罪状

苏轼等后世文人，对杨贵妃吃荔枝的批评，主要集中在批评获得这些食物的渠道。用国家的驿站来运荔枝，是浪费了国家的公共财政。一个皇帝如果要想成为传统意义的\"好\"皇帝，必须抛弃个人的物欲。

盛唐疆域广阔，驿站发达

但古代的中国，并没有今天的全国市场渠道，皇帝要想获得某地特产，必须凭借上供或进奉。而荔枝保鲜不易，古代也没有今天的空运，驿站便成为最快速的渠道。

杨贵妃吃的荔枝，到底是岭南产，还是四川产？自古便一直有争议。司马光的《资治通鉴》和《新唐书》，都认为是岭南。而宋代以后，大多认为是四川。

四川的忠州、涪州（现重庆涪陵）都产荔枝，而杨贵妃又是四川人，自小吃荔枝，所以很可能吃的是家乡的特产。

影视作品中的杨贵妃

苏轼在《荔枝叹》中写道: \"唐天宝中，盖取涪州荔支，自子午谷路进入。\"蔡襄著《荔枝谱》有云：\"唐天宝中，妃子尤爱嗜，涪州岁命驿致。\"这些诗句和史料都证明，杨贵妃吃的荔枝很可能确实来自四川。

重庆与长安（现西安城区及东西南郊）距离大概700多公里，唐朝驿马日夜可行300里（现124公里），所以杨贵妃要吃荔枝，五天内可以送达，比现在的很多快递还快。

这反倒印证了唐朝驿站的发达，和国力的强盛！

三、今天对杨贵妃愈加包容

相比中国文人对杨贵妃的批判，日韩的文人和老百姓反而特别喜爱杨贵妃。白居易在《长恨歌》写了她与唐玄宗的凄婉爱情故事，深深打动了他们。日本人甚至认为马嵬坡死的是丫环，真正的杨贵妃东渡扶桑。

日本人心中的菩萨便是杨贵妃

在今天的多元化社会中，杨贵妃吃荔枝，已经不再备受批判，反而诠释了大唐盛世的繁荣与实力，也许这就是今人与古人思维的不同吧。

杨贵妃吃荔枝，到底是犯错，还是无辜受批？请在留言区留下你的看法。