章献太后是什么样的人，有什么成就吗？

宋章献明肃皇后刘氏(名娥968-1033年)，又称章献皇后，是宋真宗赵恒的第二任皇后。宋真宗死后，宋仁宗赵桢继位，刘娥才升为章献太后的。章献明肃是刘娥去世后的谥号。生前直称皇后或

宋章献明肃皇后刘氏(名娥968-1033年)，又称章献皇后，是宋真宗赵恒的第二任皇后。宋真宗死后，宋仁宗赵桢继位，刘娥才升为章献太后的。章献明肃是刘娥去世后的谥号。生前直称皇后或太后。我昨天的回答的《宋仁宗是不是真的名符其实》？里面略作过介绍，有兴趣的朋友可以参看。

刘娥祖籍太原，成都华阳人。生于宋太祖开宝元年（968年），祖父刘延庆在五代十国的后晋、后汉时任右骁卫大将军（后晋高祖石敬瑭起兵于太原南，而后汉刘知远则建都太原）。父亲刘通是宋太祖时的虎捷都指挥使，领嘉州（今四川乐山）刺史，因此，刘家举家迁至成都华阳，刘娥出生也算是官宦之家。因史书记载只鳞片爪，手头资料短缺，就简单说几个方面吧！

一、命运乖蹇，自立自强。刘娥出生不久，其父刘通便奉命出征，谁料牺牲于战场上。从此，刘家家道中落，其母庞氏只好带着尚在襁褓中的刘娥寄居娘家。俗话说，穷人的孩子早当家。或许是寄人篱下的经历，锻炼出了刘娥不屈不挠个性。坚持读书识字，学会了一手击鼗（táo拨浪鼓）的谋生技艺，还会随口说鼓儿词。刘娥十三四岁的时候。被外祖父做主，把她嫁给一名年青银匠龚美。刘娥嫁夫随夫，跟着龚美一起来到京城开封谋生。龚美手艺出众，又为人和善，善于结交朋友，尤其与襄王府里当差的张耆交好。这襄王正是后来的宋真宗赵恒，当时他的名字还叫赵元侃，年仅十五岁，尚未册立为太子。史料说刘娥和龚美是邻居，以表兄妹相称，借以掩盖他们曾经是夫妻的关系的真相。后世学者坚持认为他们就是夫妻关系。因为，北宋时期不崇尚奢华，银匠生意并不好做，所以，刘娥不得不重操旧业，干起了击鼗唱曲的老行当。

二、结识真宗，再嫁夫君。刘娥长相出众，演技又好。而且，京城没有见过这类表演，所以，很快就引起了轰动，传遍了东京城。一天，赵元侃（后来的宋真宗赵恒）带人微服去看表演，对刘娥一见钟情，立即派人向龚美买了过来。刘氏天生丽质，聪明伶俐，与赵恒年貌相当，两人很快如胶似漆，谁也离不开谁。据《宋史》说，十五岁的刘娥与赵恒初会便进入襄王府了，且刘氏与赵恒都是968年出生人。你说巧不巧？

三、好事多磨，金屋藏娇。谁知，被赵恒的乳母秦国夫人发现了，她看不起出身贫贱的刘娥，而且还是个结过婚的女人。认为刘娥勾引赵恒，容易走上邪路、有辱皇家体面。她劝赵恒赶走刘氏不果，便报告诉了宋太宗。太宗非常生气，一道圣旨下来，命赵恒驱逐刘氏出京。并为十六岁的赵恒赐婚，娶忠武军节度潘美的第八个女儿，十六岁的潘氏受封为莒国夫人。附带说一下：这个潘美，就是《杨家将》中的潘仁美，莒国夫人也不是什么“西宫娘娘”，而是赵恒的结发妻子。她没有活到真宗继位，二十二岁就去世了。所以，《杨家将》西宫娘娘之说，是无稽之谈。但是，潘仁美与杨家有过节确实历史事实。因与本文无关，不去说它。赵恒虽然迫于皇命把刘氏送出了王府，但却又不愿离开刘氏，瞒着宋太宗，金屋藏娇，偷偷地把刘氏隐匿在襄王宫指挥使张耆家里。这样偷偷摸摸地不时幽会。刘娥也就这样“失踪”了十五年。

四、时来运转，重见天日。宋至道三年（997年），宋太宗赵光义驾崩，太子赵恒承继大统，是为宋真宗。宋真宗景德元年（1004年），追封莒国夫人潘氏为章怀皇后，郭氏为（谥号章穆）皇后。然后将刘娥接进皇宫，封为四品美人。之后，刘娥又接连晋升为修仪、德妃。刘娥是个孤女，没有父母，也没有其他家人，刘娥遂认龚美为兄，龚美也自此改姓刘。据史学者介绍：刘娥被驱逐时，没有死缠乱打、哭哭闹闹。也没有向赵恒提出额外要求。每天与诗书作伴，饱读史书，查阅典籍。特别史书成了她精神支柱，就这样养精蓄锐了十五年。《宋史•章献明肃刘皇后传》是这么描述她的：“晓书史，闻朝廷事，能记其本末”。

五、“狸猫换太子”之是与非。野史有《狸猫换太子》之说，加之小说《三侠五义》以及戏曲、影视的演义，这个故事可谓家喻户晓：宋真宗的皇后死后，当时刘妃（刘娥）和李妃都怀了孕，很显然，谁生了儿子，谁就有可能立为正宫。于是，工于心计的刘妃将李妃所生之子换成了一只剥了皮的狸猫，污蔑李妃生下了妖孽。宋真宗怪罪下来，李妃逃往民间，刘妃遂被立为皇后。后来，李妃所生男婴即位，为宋仁宗。在包拯的帮助下，宋仁宗得知真相，与双目失明的生母李妃相见，而身为皇太后的刘氏则畏罪自杀。然而，事实真的就是这样吗？当然不是。当时的情况是：宋真宗宠爱刘娥，想立刘娥为皇后，但是，刘娥出身平民，又没有为宋真宗生下儿子。古代宫廷，一个女人能不能当上皇后，关键在于她能不能为皇帝生下儿子，出身是个问题，但最终都不是大问题。刘娥要成为皇后，就得拥有为皇帝生下儿子这个硬件，刘娥没有生育能力。没有儿子想当皇后，大臣们肯定反对，刘娥便想了一个 “借腹生子”的计划。李宸妃是杭州人，她父亲过世了，刘娥将她带入宫中，成了侍女。《宋史》中说，李宸妃“壮重寡言，真宗以为司寝”。在刘娥的安排下，过了段时间，李宸妃怀孕了。《宋史》是这样记载的：“既有娠，从帝临砌台，玉钗坠，妃恶之。帝心卜：钗完，当为男子。左右取以进，钗果不毁，帝甚喜”。意思是：李宸妃怀孕后，随宋真宗临砌台，鬓上玉钗不慎坠落。宋真宗心中暗暗祈祷：如果玉钗完好无损，必为男孩。侍从拾起钗，果然完好无损，宋真宗高兴极了。《宋史》是这样说的：“初，仁宗在襁褓，章献以为己子，使杨淑妃保视之”。意思是，宋仁宗还在襁褓中时，刘娥就将宋真宗的这个皇子取为己子，并且让杨淑妃代为养育。对于李宸妃。《宋史》说：“已而生仁宗，封崇阳县君；复生一女，不育。进才人，后为婉仪”。意思是：李宸妃生下宋仁宗被封为崇阳县君，后来她又生下了一个女儿（此女夭折），再没有生育过。再后来，她被晋封为才人、婉仪。没有“狸猫换太子”一说。所以，李宸妃是宋仁宗的生母不假，但生下来就为刘娥收养也是真的，刘后像对待亲儿子一样把仁宗养大。据《邵氏闻见录》记载，李宸妃死后，刘后本计划按一般宫人下葬，但宰相吕夷简建议她厚葬之，以免将来仁宗了解了真实情况后对刘氏家族不利。刘后采纳了吕夷简的建议，真宗死后，刘后开始垂帘听政，一直到李宸妃死去都没让仁宗知道真相。刘后去世后，有人才把这事告诉仁宗，说他的亲生母亲是李宸妃，被刘后虐待死的。宋仁宗闻听，号啕大哭，立即派兵包围了刘府，准备报复刘氏家族。同时，宋仁宗亲自去李宸妃的墓地祭奠。在众人围观之下，棺椁打开，只见里面装满了水银（用以保持尸体不坏），李宸妃面色如生，神态安详，穿戴着皇后的服装。此事足见刘后对李宸妃的厚待，仁宗发现传言是不真实的。这才消除了怒气，赦免了刘氏家族。宋仁宗下旨：朝廷和民间皆不得对太后（即刘娥）临朝时期的往事妄加议论。

六、垂帘听政，识破忠奸。1022年，宋真宗赵恒驾崩，遗诏“尊皇后为皇太后，军国大事权取皇太后处置”。意思就是军国大事由刘娥处置。权臣晋国公、宰相丁谓意图架空刘娥，独揽朝政。丁谓勾结宦官雷允恭，规定将重要奏章先送丁谓阅过后再送内廷，以达到把持朝政的目的。同时，利用职位之便修改“诏书”，把真宗死因归罪于寇准，并以此为借口，将朝中凡是与寇准相善的大臣全部清除出去。刘娥早就察觉到丁谓的野心，二人矛盾逐渐激化。王曾见刘娥与丁谓已生间隙，遂趁机单独进谏刘娥，上陈丁谓窃弄权柄、包藏祸心，社稷将危。刘娥怒不可遏，决心除掉丁谓。乾兴元年（1022年）六月，刘娥在承明殿召见群臣，将宰相丁谓瞒上欺下、架空两宫，并与内廷宦官雷允恭勾结的证据公诸于众。刘娥欲杀丁谓，在群臣劝阻下，最终，雷允恭被诛杀，丁谓罢相，贬至崖州（今海南岛）。他的四个儿子、三个弟弟一起被降黜。抄没家产时，从他家中搜得各地的贿赂物品，不可胜数。史书说“四方赂遗，不可胜纪”。 也就是说，抄家时，发现很多大臣写给丁谓表忠心的信。刘娥直接下令将其烧毁，并对群臣说，之前的事一概既往不咎，希望群臣之后尽心尽力为朝廷办事。刘娥开始正式临朝听政。天圣七年（1029年），权臣枢密使、加左仆射兼侍中曹利用以功臣自居，权倾内外。圣七年，有人状告曹利用侄儿、赵州兵马监押曹汭酒醉后穿黄衣，让人呼其万岁。刘娥欲借机治曹利用谋反大罪，亲自手书一语给宰相王曾：“曹利用与其侄儿谋反事，理分明也，须早杀却。若落他手，悔不及也”。尚书张士逊进言：“这是曹汭一人所为，曹利用是重臣，应该不知”。刘娥大怒，将张士逊罢官，赶离京师。在众大臣保举下，曹利用被贬随州(今湖北省随州)知州，又被揭发私贷景灵宫钱。遂继贬房州(今湖北省房县)安置，途中自尽身亡。

七、防微杜渐，终得善终。刘娥颇有心计，临朝称制后，有一天，她流着眼泪对大臣说：国家多难，如果不是诸位重臣同心辅佐，怎能有今日之景象。现在皇亲国戚都获得了推恩，唯诸位重臣的亲眷没有受到朝廷的恩泽。卿等可以把亲族的名字呈递上来，当破例意义尽数推恩。众臣将亲族亲信的姓名一一呈递上来，刘娥让人绘成图，贴在寝殿的墙上，每有遇到奏请升迁封赏的事情，都要比对此图，以防朝中个别朋党集团权势过重。她还搞了个“约束子弟诏”，要求大臣带头教训子女亲朋，秉公守法，以免严惩不贷。北宋天圣元年（1023年），刘娥下旨在成都设立“益州交子务”，由京官担任监官，主持交子发行，并“置抄纸院，以革伪造之弊”，严格其印制过程。正式发行了世界上第一种纸币货币——“交子”，也称“官交子”。中国纸币比西方1661年由欧洲瑞典银行发行的纸币早了600多年。为日后宋仁宗亲政后的“仁宗盛治”打下了坚实基础。刘娥充分吸取了吕雉、武则天的教训，防止外戚干政，刘娥自幼父母双亡，虽寄寓外婆家，却惨遭售卖，无恩可报。因此，她飞黄腾达之后，除了重赏亲族外，并未给予他们任何权力，使历史上常见的外戚干政失去基础。防止宦官涉朝。入侍宋真宗期间，刘娥从未在后宫结党营私，广纳党羽。而是全凭自身才能单打独斗成为宠妃乃至皇后的。因此，她决不允许宦官干预朝政。刘娥敬畏权力：通过饱读史书，敬畏三权（皇权、夫权、神权），怕死后落下把柄，不能入庙享受祭祀。史书说她： “有吕武之才，无吕武之恶”，能“克制欲望、心怀敬畏”，所以在关键时刻做到悬崖勒马，让她流芳百世，成为政治智慧远超吕后和武则天的女主！当时，很多有真才实学的人如：王曾、张知白、品夷简、鲁宗道等，都得到了刘娥的提拔、重用。而这些人，却不是刘娥的“自己人”。北宋名相富弼后来上疏宋仁宗，说到：“当日章献明肃皇后（即刘娥）临朝，陛下（即宋仁宗）受制于人，皇权微弱。而章献明肃皇后最终没有像唐代武则天那样谋朝篡位，全赖忠臣的救护，使得章献明肃皇后不得不克制欲望。陛下可以保全皇位，实是这些忠臣之功”。刘娥在两宋和后世创造了好几个第一：第一个垂帘听政的太后；第一个建立一整套垂帘听政制度的女人；第一个穿龙炮祭祖而没有称帝的女人；第一个死后要求换回女人服饰的太后；也是中国历史最后一个穿龙袍的皇后。

刘娥的一生，充满曲折离奇：从卖艺的孤女，到一国太后；从驱逐出宫，到临朝问政；从龙袍祭祖，到没有称帝。在中国历代后妃中，谁还极具这传奇色彩呢？同时，刘娥也颇具一代女主的霸气：终结“天书”运动，结束党争，发行交子，兴修水利，创设谏院，兴办州学，为仁宗亲政后的“仁宗盛治”打下了坚实的基础。故刘娥死后，宋仁宗、司马光、范仲淹等宋廷君臣对刘娥予以正面的评价。《宋史》云：“母后称制，而内外肃然，纪纲具举。太后临朝十余年，天下晏然”。宋仁宗说“太后临朝，群臣邪正，朕皆默然识之”。意思是，以前太后登临朝堂，各位大臣的表现有邪有正，我都默默地记下了。司马光说：“章献明肃皇太后保护圣躬，纲纪四方，进贤退奸，镇抚中外，于赵氏实有大功”。苏轼也说：“宋兴七十余年,民不知兵,富而教之，至天圣、景祐极矣”。 所以，宋章献明肃皇后刘娥到底是什么人，还是你自己去评论吧！