我没有看过张玉嬿的《红楼梦》,去百度搜了一下,看到了她的剧照,果然是个大美人,而且相信很多追剧的朋友也应该是很熟悉她的,反正我看着觉得眼熟。
她的美是大方,灵秀,只是陈晓旭和
赞成网友的评论“陈晓旭的林黛玉,自民国以来,无论是电影戏剧或者电视剧,在外形上是独一无二的。”
87电视剧中陈晓旭把林黛玉演成了“聂小倩款”的林黛玉,的确是“前无古人 后无来者”的一位“最独特”的林黛玉。87电视剧的创作年代在“十年”结束后不久,带着浓烈的“十年”文艺作品气质。这种气质在林黛玉形象塑造上尤为突出。陈晓旭版林黛玉有着“黄帅同学”一般的坚毅的神彩和“聂小倩”一般的灵动活泼与坚强突出的“斗争性”。
《红楼梦》原著第六十四回,黛玉悲作《五美吟》祭奠“我曾见古史中有才色的女子,终身遭际令人可欣可羡可悲可叹者。”西施、虞姬、明妃、绿珠、红拂这五位美人。
西施:一代倾城逐浪花,吴宫空自忆儿家。效颦莫笑东村女,头白西边尚浣纱。
虞姬:肠断乌骓夜啸风,虞兮幽恨对重瞳。黥彭甘受他年醢,饮剑何如楚帐中?
明妃:绝艳惊人出汉宫,红颜命薄古今同。君王纵使轻颜色,予夺权何畀画工?
绿珠:瓦砾明珠一例抛,何曾石尉重娇娆?都缘顽福前生造,更有同归慰寂寥。
红拂:长揖雄谈态自殊,美人巨眼识穷途。尸居余气杨公幕,岂得羁縻女丈夫?
黛玉 “幽淑女悲题五美吟”,的大意:
西施~一代倾国倾城的美女西施,在越灭吴之后沉江而亡。东施效颦的丑女,头发白了还在溪水边浣纱。(红楼梦被敬献之后又被无情抛弃的年轻美丽女子应该是晴雯吧?)
虞姬~乌骓马夜风中断肠啸,虞姬满怀幽恨与项羽相对悲歌。黥布和彭越甘心降汉,判变后身受酷刑的下场与虞姬的忠贞楚帐中自刎如何能相比呢?(红楼梦中最忠勇的女子恐怕只有鸳鸯吧?)
明妃~王昭君离开汉宫匈奴和亲,她绝艳美色震惊了元帝。自古红颜多薄命,汉元帝纵然是轻视女色的帝王,又何必把决定权交给画工呢?(红楼梦中被无情放逐出贾府女子应该是袭人吧?)
绿珠~石崇将明珠当作瓦砾一起抛弃,何曾真心看重过绿珠这样的美丽女子。只因前生注定的厚福,绿珠却为了石崇殉情同归慰其寂寞。(红楼梦中为了主子白白殉情而亡的应该是金钏儿吧?)
红拂~李靖见杨素长揖不拜雄辩滔滔气宇不凡,红拂见识卓越在李靖低贱卑微时看好他的前途。杨素犹如仅有余气的活尸,岂能束缚得住红拂这女中豪杰呢?(红楼梦中能有远见拋弃僵尸般的贾府中凤凰,另寻出路看中卑微的贾芸的也只有小红了吧?)
《五美吟》中的女子都是政治纷争中的牺牲品, 西施——吴越争霸 ,虞姬——楚汉相争 ,昭君——胡汉之争 。绿珠——八王之乱 。红拂——隋唐更替。
“十二金钗”正册都是四大家族中的豪门世家小姐,无人敢做“红拂”离经叛道,“五美”中也并无一个是世家小姐出身。因为“五美”全是平民奴仆出身,所以推测《五美吟》为“十二金钗”又副册中的几位大观园丫环们的命运谶语。然而“幽淑女悲题五美吟”,黛玉究竟是“在幽闺自怜”的封建豪门“淑女”,除了“欣悲叹”西施、虞姬、明妃、绿珠红颜薄命,也只有羡慕“软佩”红拂的“私奔”而已。
宝黛公子与小姐的“啃老”爱情,是无法复刻“李靖与红拂”的大胆“私奔”的。黛玉此时想到“私奔”的红拂,当然是对“宝黛爱情”的前途的绝望。到六十四回原著的情节发展,此时“宝黛姻缘”在贾府中实际上已经销声匿迹了,宝黛相见的情形是欲言又止、无言对泣。
因为黛玉妙玉等小姐们就算与宝玉有些“私情”之意,却根本不敢有“私奔”之实。黛玉妙玉是仕宦小姐,红拂等是待妾与黛玉妙玉们的身份差距太大了。黛玉妙玉们只可能用崔莺莺、杜丽娘来自比才对,崔莺莺和杜丽娘的“自由爱情”最终是通过“倒逼”的方法“生米煮成熟饭”被封建家长们接受和正式承认了的。
87电视剧的常用背景音乐是“晴雯曲”,在电视剧原著前80回内容中加入了多处“原创”的黛玉与晴雯成为“战友”共同应对“封建思想卫道士”宝钗袭人的“斗争性”情节。
这就是87电视剧首播被观众和业界称为“丫头子版”红楼梦的原因吧?张玉嬿被称为台湾最美的女演员,是湾版96中的林黛玉扮演者。
湾版96共七十三集比87电视剧的7集完全“原创”结局内容还要多得多,号称史上最多“原创”的《红楼梦》电视剧。喜欢87版这种“原创”结局的观众可以搜一搜湾版96来看看,或者会有惊喜哦!有一般正常的眼完看张玉嬿比陈晓旭漂亮是肯定的,但她们两人谁演的林黛玉更好看,各花入各眼看了才知道。个人以为,还是六十年来至今都是各版影视剧模版的王文娟大师的林黛玉最好看。
62越剧电影《红楼梦》十分准确地把握了林黛玉作为大家闺秀在追求“自由爱情”过程中的柔弱之中有坚韧、坚韧之中又不免柔弱的特点,和林黛玉作为才华出众的诗人的孤傲浪漫气质,成为六十年来至今无人超越的林黛玉形象是有道理的。