《射雕英雄传》中，桃花岛主黄药师师承有何来历？
首先亮出观点：黄药师大有来历，很可能师承《天龙八部》中的逍遥派。论据如下：
《射雕英雄传》中描绘了一个五大高手并存的江湖，东邪西毒南帝北丐中神通，这五个人，金庸对他们的师承
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欢迎关注羽菱君扯金庸武侠前后传系列第十七期：《射雕英雄传》前传之黄药师师承之谜。
根据黄药师的武功套路以及他的所学之博，是可以很明显的断定他的师承是来自逍遥派无疑的。具体的论证可以观看该题其他大神的回答，羽菱君这里不再累叙，主要来扯扯黄药师与逍遥派的其中渊缘。
在新修版的《射雕英雄传》中，借梅超风的回忆，曲灵风跟她所述，金庸先生填补了黄药师身世的空白，还原出了黄药师的前尘往事。通过这些往事我们能够在其中获得一些线索去推断他跟逍遥派的关系。
他（曲灵风）说师父（黄药师）是浙江世家，书香门第，祖上在太祖皇帝时立有大功，一直封侯封公，历朝都做大官。师父的祖父在高宗绍兴年间做御史。这一年奸臣秦桧冤害大忠臣岳飞，师父的祖父一再上表为岳飞伸冤，皇帝和秦桧大怒，不但不准，还将他贬官。太师祖忠心耿耿，在朝廷外大声疾呼，叫百官与众百姓大伙儿起来保岳飞。秦桧便将太师祖杀了，家属都充军去云南。师父是在云南丽江出生的，他从小就读了很多书，又练成了武功，从小就诅骂皇帝，说要推倒宋朝，立心要杀了皇帝与当朝大臣为岳爷爷跟太师祖报仇。《新修版射雕英雄传•第十回》
从这里面可以看出黄药师是生在云南丽江，长在丽江，学在丽江（包括文和武），他的邪性也可以说是与生俱来，是从小就有的。既然是学在丽江，那黄药师跟逍遥派的渊缘之地肯定也是在云南之地了。
当时的云南丽江是大理的地盘，大理历世向大宋称臣，按理大宋犯人发配到此充军也说的通。此时的大理按照时间推算的话，段誉还没仙逝，只是已经避位为僧出家了。主要的推算是这样的：段誉仙逝的时间是在1176年，洪七公出生的时间是在1164年，黄药师小洪七公几岁，大约出生于1167年左右。那黄药师是师承段誉吗，并不是。羽菱君提到段誉，是想说另外两个人，这两个人就是王语嫣跟阿碧。
（注：关于段誉之死，有兴趣的可以关注我，看羽菱君上一期《段誉避位为僧》）
师承渊缘
在新修版《天龙八部》结局，王语嫣回到了疯了的慕容复身边。因为慕容复整天疯言疯语说自己是皇帝，为了不在大宋朝惹祸上身，王语嫣和阿碧把慕容复带到了大理，此后就一直生活在大理，段誉不时的接济她们。阿碧是慕容家的女婢，但她有另外一个身份却是“函谷八友”之一康广陵的弟子，康广陵是辩聪先生苏星河的弟子，那无崖子就是阿碧的太师祖了。无崖子还是王语嫣的外公，这样子，她跟阿碧就成了跟逍遥派有关系且在大理的两个人。
那妇人道：“这就是了。菊剑姑娘说，阿碧姑娘和她年纪差不我，相貌美丽，很讨人欢喜，就是一口江南口音，说话不大听得懂。阿碧姑娘是我们主人的师侄康广陵先生的弟子，说起来跟我们灵鹫宫都是一家人。菊剑姑娘说到主人陪公子到皇宫中去招亲，阿碧姑娘要赶去西夏，和慕容公子相会。她说在途中听到讯息，有个极厉害的人物要和镇南王爷为难。她说段公子待她很好，要我们设法传报讯息。”《新修版天龙八部》
这是否意味着她们两个人之一就是黄药师的师父呢，羽菱君认为可以说是也可以说不是。这要从她们去到大理后的住处说起。
她们带着慕容复来到大理，肯定是要有容身之所的。虽然大理是段誉的，但慕容复整天疯言疯语，为了不惹是非，她们肯定是远离人群聚居之地的。在大理这里有个现成的避世安居的地方，就是无量山中的琅嬛福地，王语嫣的外公外婆无崖子跟李秋水当年双宿双栖的地方。在新修版《天龙八部》结局，王语嫣曾让段誉带她去过那里，她还推倒了那尊被段誉看作“神仙姐姐”的玉像。
因此，她们到大理后的容身之地就是在琅嬛福地。更重要的是她们还把曼陀山庄琅環玉洞和参合庄还施水阁里的所有武功典籍全部都搬回了这里，这些典籍当年被李青萝（王夫人）从这里带到姑苏，又被她的女儿从姑苏搬回这里，也算是叶落归根了。琅嬛福地又成了天下各门各派各行各道典籍的会集之处，也是因此，黄药师后来能成这里学到一身所学。
根据羽菱君的探究，王语嫣她们在琅環福地生活了大约几年之后（不超十年），慕容复就疯死了。王语嫣又被段誉接回大理皇宫，与她完婚，并立她为大理国皇后。而阿碧却不愿跟随王语嫣入宫，以守墓和留守典籍之名留在了琅嬛福地。阿碧作为康广陵的弟子，最看家的本领就是音律，她在琅環福地，除了整理那些典籍，最重要的就是谱写乐谱和深研乐器，后来她留下了很多关于音律方面的著作。
因缘际遇
大约在黄药师十几岁的时候，他因为学文时藐视孔孟之道，与他的父亲呕气，离家出走，因缘际遇，跟当年的段誉一样，来到琅環福地。
师父（黄药师）的父亲教他忠君事亲的圣贤之道，师父听了不服，不断跟师祖争论，家里都说他不孝，后来师祖一怒之下，将他赶了出家。《新修版射雕英雄传•第十回》
此时的阿碧已死，琅環福地里空空寂寂，生性孤僻的黄药师在这里如鱼得水，成了他最理想的避世之居，也在这里将洞中他所爱好的典藏经集全部学入腹内。其中就包括了各派武功之学（包含无崖子当年留下的逍遥派武学），还有阿碧当年整理而成的苏星河的绝学：琴棋书画、算数韬略、医卜星相、奇门五行，当然了还有阿碧所著的乐谱，和她留下的一方古琴和一支玉箫。因此羽菱君才说，阿碧可以说是黄药师的师父也可以说不是，她并没有亲自传授黄药师，但黄药师所学却是自她而来。
黄药师在这里学到的几乎都是外家功夫，其中最主要的还是逍遥派的，但因为典籍中并没有逍遥派内功修炼的武学，阿碧也不会逍遥派内功，因此黄药师也并没有机缘修炼得到逍遥派像“北冥神功”这些的内功心法。他的内功修炼法门主要来源典籍中其他门派的一些方式，这也造成了他后来在第一次华山论剑时内功比不上以修炼内家功夫为主的王重阳和段智兴。
黄药师是个自负清高之人，他为人处世自成一派，包括自己的武功也是一样，在他的观念里，自己以后行走江湖，所用的武功如果被人看出是师承哪门，那是相当没面子的事情。于是在他将这里的典籍充分消化之后，凭借他的聪明才智和自己所悟的武理，竟然创出了自成一派的武学，并在此后行走江湖之时不断的总结磨合与升华，成就了日后享誉于江湖的桃花岛武学。
几年之后，他认为自己已有所成，于是他离开了无量山，回到了祖上老家的江浙之地，也是当时的京师。在那里开始了他的江湖之路，成就了他的邪侠之名。
他（黄药师）回到浙江西路，非但不应科举，还去打毁了庆元府明伦堂，在皇宫里以及宰相与兵部尚书的衙门外张贴大告示，在衢州南迁孔府门外张贴大告示，非圣毁贤，指斥朝廷的恶政，说该当图谋北伐，恢复故土。朝廷派了几百人马昼夜捕捉，那时师父的武功已经很高，又怎捕捉得到他。就这样，师父的名头在江湖上非常响亮，因为他非圣毁祖，谤骂朝廷，肆无忌惮，说的是老百姓心里想说却不敢说的话，于是他在江湖上得了个‘邪怪大侠’的名号。《新修版射雕英雄传•第十回》
之后黄药师落居东海桃花岛，成为桃花岛主，开宗立派，开门收徒，他还将琅環福地所藏的典籍又全部搬到了桃花岛。
又几年武林中为了争夺《九阴真经》掀起无数腥风血雨，全真教王重阳为了平息江湖纷争，邀集武林顶级高手参加华山论剑，言明武功最高者掌管《九阴真经》。黄药师成受邀之一，最终虽败在王重阳之下，但也获得天下五绝之一的称号，因居东海，获称“东邪”，人称“黄老邪”。
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前期回顾：
第十六期《段誉避位为僧》
（图片来源于网络）
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