为什么会有汉经学、晋清谈、唐乌龟、宋鼻涕的说法？大唐王朝为何被称为龟唐？

关于“唐乌龟”一词的提法，已不知最早出于何人之口。在蔡东藩的《唐史通俗演义》中，完整的提法是“汉经学，晋清谈，唐乌龟，宋鼻涕，清邋遢”；当然，另外一种说法，还要加上“元糊涂”。

关于“唐乌龟”一词的提法，已不知最早出于何人之口。在蔡东藩的《唐史通俗演义》中，完整的提法是“汉经学，晋清谈，唐乌龟，宋鼻涕，清邋遢”；当然，另外一种说法，还要加上“元糊涂”。

关于汉经学、晋清谈、宋鼻涕、清邋遢，这就比较好理解。

汉经学：汉朝罢黜百家，独尊儒术，崇尚儒家经典，儒学大行其道，白首穷经到以致于走了旁门左道，搞出了谶纬之学，天人感应的神学怪论，越来越怪诞、虚妄。后来的古文经学和今文经学两学派互相打架，彼此不服，更是乌烟瘴气。

晋清谈：晋朝朝野上下、士大夫推崇清谈，抱着玄之又玄的玄理，争辩个没完没了，并引以为荣，谓之时尚。清谈之风所及，非峻刑不能止也。士族名流相遇，不谈国事，不言民生，俗事与我何干？专务黄老、周易，玄乎其神，吐沫星子满天飞，谓之高雅。清谈误国之下，最终祸及五胡乱华。

宋鼻涕：大宋王朝立国三百年，却很不幸的生而与强邻为伴。历经辽、夏、金以及蒙古帝国等凶恶邻居，个个打不赢，次次挨欺负，丧权辱国；只有一把鼻涕一把泪的一路南逃，最终南方已无路，跳海亡国。

清邋遢：清朝就不多说了，近代的百年屈辱史已经够邋遢了。

比较难以理解的就是“唐乌龟”了。蔡东藩曾对乌龟一词解释：“相传龟与蛇交，非偶相从，因此世间做丈夫的，纵妻外淫，往往被人唤做乌龟”。

唐朝的“乌龟史”要从开国皇帝唐高祖李渊说起。李渊起兵反隋的原因，除了正史记载的那些“高大上”的理由诸如“隋政暴虐，扶社稷于倒悬”等之外，最直接的原因则是李渊把隋炀帝杨广留在晋阳宫的两个妃嫔给睡了。不管是故意还是不故意的，反正是睡了皇帝的女人，就算这皇帝是你表弟也不行。为了保命，怕表弟不背乌龟之名，前来问罪，也只能硬着脖子横下心，起来造反了。

老子英雄儿好汉，李渊有此“雅行”，儿子也不甘落后。唐太宗李世民玄武门干掉自己的弟弟李元吉之后，把弟媳据为己有。

一代更比一代强，到了唐太宗的儿子唐高宗李治时，直接把自己父亲的女人“武才人”给收了。如此的倒扒一灰，结果就是祸及武后临朝。

从此，唐朝宫闱之乱，一发不可收拾，越来越疯狂。一代女皇武则天，开创公然畜置面首的先例，如张昌宗、张易之等兄弟、就连和尚（薛怀义）也不放过。虎母无犬女，武则天的女儿太平公主，更是继承并发扬了母亲的“风流”之性。再到后来的韦氏与安乐公主母女，如同武则天母女的翻版，甚至更为疯狂，更为淫乱，导致唐朝皇室宗亲之内乌龟满天飞。不，应该是满地爬。

直至后来的唐玄宗李隆基和寿王妃杨玉环的翁媳之虐恋；杨贵妃的“玉环洗儿”“禄山抓乳”，真是儿也乌龟父也乌龟。龟奴龟子，龟来龟去，终于闹成了宦官专权，藩镇为祸。杨贵妃的顺水人情终于酿成安史之乱。唐玄宗认儿不成，反为其兵戈所迫；杨玉环洗儿不久，反因此丧身殉命于马嵬坡。

大唐一座锦绣江山，最终在唐朝皇室的乌龟满地、宫闱淫乱之中，渐渐腐化，慢慢发霉，直至淹没于历史洪流之中。

当然，从另一方面讲，我们读历史、看历史、品历史，不能只以这一个男女裙带关系角度来评历史。男女裙带关系并不能用来解释全面的历史现象，如同纯粹的唯物史观或者唯心史观也不可用来解释所有的历史现象一样。不过，有时候这种历史上男女关系确实是直接地或者间接地改变了历史进程，它们不应该被忽视。

夏桀因“荧惑女宠”妹喜亡国，商纣因“荧惑女宠”妲己身死。 赵婴的私通，引出赵氏孤儿；齐庄公的私通，引出臣拭其君。吕不韦的奇货可居，祸延秦皇显考；吕后的人彘奇妒，祸延刘家命脉；齐襄公乱伦，弄出毋忘在宫；陈后主好色，导致井底游魄；咸丰的天地一家春，出来了祸国殃民慈溪太后。由此看，历史上的凌乱的男女关系不可谓之不重要！“乌龟记”在中国历史上并不只存在于大唐。