神话传说中，女娲和玉帝是一起出现的吗？有什么依据吗？
神话传说中，从盘古开天地以后到如今。共出现了两任玉皇大帝，和两任女娲娘娘。没有一任是二人一起出现的。这是怎么回事呢？朋友们，且听【地丁老师讲神话故事】慢慢道来。
盘古开
女娲与玉皇大帝是分属中国神话的两大体系，一个上古神话体系的大正神，另一个是中古时期道教的仅次于最高神三清的六御级别的大神。从讫今所能见的文献出处而言，女娲最早见于上古时代的山海经以及屈原的楚辞。玉帝则始见于中古宋代的玉皇经，从这个看，女娲比玉帝出处遥远得多。女娲可见是中华民族的前身华夏先民的信仰之神，而玉帝则为正统道教形成之后，编拟自身的宗教神谱所出现的信仰神。女娲与伏羲是我国现今所能见到的上古文献，其出处之古老仅次于太一皇的俩大正神，其比盘古天王更早，因为现见材料盘古最先见于战国晚期的六韬此书，而女娲与伏羲见更早期的山海经。
当然成书于东周的山海经与战国初期的屈原的楚辞，相比于见于3600年前的商代甲骨文的太一神，又晚了不少，当然华夏有着更古老之太古元神，比如考古发现7000年前仰韶文化的九天青龙崇拜图腾，又如6000前红山文化的红山女神，然而这些太太遥远，以至是在中华民族共祖黄帝出生之前数千年就已经存在的太古元神实太古远了，现只有考古文物，而看不到有上古文献记载（也许中文出现之前已经存），所以若以有上古文献记载的最早的神，是商甲骨文记载的太一神又名太乙。从正统道教对玉皇大帝的记载来看，玉帝实则与上古所记载的天帝是有所区别的，因为从汉代许慎的说文解字对帝的解释来讲，上古的天帝是具有先天创世神的角色即第一存在，而道教所讲的玉帝是光严妙乐国，净德国王和宝月光皇后由于婚后多年未有后，便诚心祝告玉清元始天尊所得的王子，此王子后历万劫修得正果而为六御之神。
这里就透露了有两大信息正好回应题主所问。一、玉皇大帝非先天创世层次之神，当然有个别经书又说玉帝又是元始天尊的其中一缕灵气所化，以慰净徳王与宝光后。二、玉帝是由人而历劫并修持后得正道为神的。然上古神话女娲乃是造人之神，所以先有女娲，后有人，再有光严妙乐王子的顺序了。女娲最著名的故事是补天与造人又造万物，玉帝最著名是历劫得道，因其经146亿万年的劫难才修得正果，这真的是不得可了了，所以其地位于道教是仅次于三清的六御之一，其他五位御帝是：青华帝君，中天紫微北极太皇大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、后土皇地祗帝。当然玉帝之劫，比起道教三清之一的混元无极大道太上老君，每历416亿万年再造一宇宙万物与众神，是有距离，恰好说明正统道教的三清是最高神。好，就写到此，希望我的回答能帮到题主您。
