坐怀不乱，是指行为上的不乱？还是指思想上的不乱？

所谓“坐怀不乱”，是古人曾用某某一个人，说他内心没有私心杂念，不贪女色，哪怕是坐在妙龄女子的怀抱里，也能做到心情正定不动邪念。无论这故事真假，这说明思想与行动是紧密相联的，并

看到一好友的回答，感觉有意思，我评论了一下，觉得回答一下吧，评论不能太长。

思想是行动的先导，不乱，既有思想也有行动。

所谓坐怀不乱，是指异性坐在怀中，仍然能正襟危坐，没有非分之想，包括胡思乱想和非礼行动。

我觉得能做到这样的人可能有以下几种人：一是身体有疾病的人，本身不分泌激素，对异性没有性冲动；二是意志坚定的人，发乎情，止乎礼，非礼勿视非礼勿动，道德的力量抑止了激素的分泌；三是长期不懈练功的人，如柳下惠，能做到老僧入定。四是其他特殊情况下的人。

如果是一般情况下，对于健康人，坐怀不乱，难以坐到，理智抑止两性冲动是非常困难的，包括胡思乱想和非礼行动。老祖宗就说过 食色性也，两性冲动，和吃饭一样，是人的本性。所以，任何人在正常情况下，都不要期望坐怀不乱。不仅年轻人，即使老年人也如此。

坐怀不乱只所以成为歌颂老僧的成语，就在于其太难。行动不乱难，思想不乱更难。

所以我们的老祖宗以礼为首，讲究礼义廉耻。从行动上预防了出现坐怀不乱的考验。发乎情，止乎礼，男女授受不亲，父母之命媒妁之言，避免两性接触，遭受坐怀不乱的考验。又出现了天仙配、追鱼这样的戏剧，虽说是对爱情的歌颂，也让易让人产生这样的想法，两性冲动之爱，是天地共识，神人共享。不论是神仙是劳动人民还是知识分子，爱情是共同的追求。

我觉得，大家明白坐怀不乱的情况后，要注意公德，易引起两性冲动的行动要注意场合，尤其是恋爱中的男女。