宝钗有意为之的善，是伪善吗？

大家好！我是醉吟扶夷。薛宝钗有意为之的善，是伪善吗？我想说提问者这个问题的本身就是一道伪命题。为什么要这么说呢？
“善”就是“善”，不存在“真善”和“伪善”之说；
对于“善行

大家好！我是醉吟扶夷。薛宝钗有意为之的善，是伪善吗？我想说提问者这个问题的本身就是一道伪命题。为什么要这么说呢？

“善”就是“善”，不存在“真善”和“伪善”之说；

对于“善行”，醉吟认为不管行善之人是有意为之，还是无意行之，只要是受“善”之人得到了实质性的帮助，那么就不该抹灭“行善”的这个行为；更不该纠缠于行善之人起于“何心”。“善”就是“善”，不该有真伪之分。

薛宝钗的善是“真善”，她的一片真诚不该受到空穴来风的无理质疑；

再回到薛宝钗身上。

薛宝钗是《红楼梦》书中的“热心姐姐”，她细心体贴，古道热肠，姐妹们但凡有为难之事，她只要有能力，总会乐意伸出援助之手。薛宝钗曾有句话是这样说的：“只愁我人人跟前失于应候罢了”，许多人据此认为薛宝钗是一个虚伪之人，但依醉吟看来，宝姐姐确实存着想帮助每一个需要帮助之人的心，并非惺惺作态。以下三个例子，便是极佳的佐证。

史湘云在众姐妹前夸下海口，说要作东请大家；但是，她却是一个拮据寒酸的大小姐，手中无钱，拿什么买酒买菜请客？眼看史湘云骑虎难下，薛宝钗适时地伸出了援手。从宴客的流程形式，到自掏腰包准备螃蟹和美酒，薛宝钗为史湘云准备得周详细致，完美到无可挑剔。如此费心费力又费钱，还要被怀疑心怀叵测，请问是不是太没良心了？

王夫人的丫环金钏儿跳井自尽，王夫人愧疚难安，想要赏几件衣裳给金钏装裹，匆忙之际来不及现做，只好临时拿林黛玉的新衣裳替代；而听到此事的薛宝钗却提出将自己的新衣裳拿出来给金钏儿。这么一来，既解了王夫人的燃眉之急，也消除了林黛玉的忌讳，更是对死者金钏儿的一份告慰。薛宝钗的一个善举，得益者三人，她却并没有刻意宣扬，请问这份“善”，“伪”在何处？

林黛玉看了贾宝玉从外带进来的“杂书”，偏还不防备地在宴席上不慎说了出来。薛宝钗为此事特意单独“教训”了一番林黛玉。林黛玉是来自书香门第的大家闺秀，未嫁之前闺中的声誉比性命还要来得重要。试想倘若林黛玉偷看“杂书”的事情被流传到外面，林黛玉的闺中清誉岂非毁于一旦？贾母虽疼林黛玉，但也不能做到无微不至；只有薛宝钗细心地察觉到了林黛玉的错误，并且私下及时予以警醒，这份情，聪明灵透如林黛玉，一点即醒！试想倘若薛宝钗真把林黛玉视作情敌，林黛玉出现如此错误，薛宝钗有什么理由不顺势踩一脚，或者说乐得看笑话呢？

小结：一个人事事惟利是图，于是看别人做任何事情皆有不可告人之“目的”与“动机”；一个人无法不计得失地去施恩行善，便恶意地将一切行善之人的善举臆测为“伪善”；他们就如同那坐在井里的青蛙，坐在井里质疑看过宽广天地的鸟儿，就像有人怀疑薛宝钗的热心肠是“伪善”，无非是以小人之心度君子之腹罢了！

总结：史湘云因为薛宝钗的帮助，成功在贾家举办了螃蟹宴，收获了贾家上至主人、下至仆役的好感；因为有了薛宝钗及时拿出来的新衣裳，王夫人对金钏儿的愧疚之心稍稍得以弥补，林黛玉免去了新衣裳被挪用的烦恼，金钏儿得以被体面下葬；因为薛宝钗的及时纠正，林黛玉及时察觉到自己的言行不足，感受到了亲人般的体贴与关怀；薛宝钗的“善”，难道不正是大家所急需的吗？做好事，本该被褒奖，被提倡，从什么时候开始，做好事反而要被人贴上“伪善”的标签了呢？