宝钗有意为之的善，是伪善吗？

大家好！我是醉吟扶夷。薛宝钗有意为之的善，是伪善吗？我想说提问者这个问题的本身就是一道伪命题。为什么要这么说呢？
“善”就是“善”，不存在“真善”和“伪善”之说；
对于“善行

你好，我是眉画张敞，我来回答一下您的问题。

要说清这个问题 ，我们必须先弄清什么是”伪善“。

记得蒲松龄在《聊斋志异》开宗第一篇《考城隍》中写道：有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。

在这句话中，认为哪种善是不应该受到奖励的？

那就是刻意为善、求名求财、别有用心的善举。

那么我们也可以认为这种别有用心、刻意为善、求名求财的”善“是”伪善“，而出乎本心，发乎天性的”善“是”真善“。

一、宝钗善行知多少

我们来看看宝钗在《红楼梦》中的几次善举是别有用心，还是出乎本心。

1. 诚心帮助邢岫烟。

在《红楼梦》第五十七回中，薛宝钗曾经真心帮助过邢岫烟。

我们来看一下相关细节，看宝钗的帮助是不是别有用心。

宝钗含笑唤他到跟前，二人同走至一块石壁后，宝钗笑问他：“这天还冷的很，你怎么倒全换了夹的？”岫烟见问，低对不答。

宝钗心细如发，发现岫烟身着夹衣，含笑问讯，毫无讥讽嫌弃之色，如同一位宽厚的大姐姐。

叫到石壁之后，为何？怕为人知，岫烟面子上过不去，知道其中必有难言之隐。

既然相问，已经抱定帮助之心，何等仁厚。宝钗此时想做善事吗？是的！

果然岫烟住到迎春处，二两银子的生活费还被父母要走一两。

迎春手下的丫环、婆子都是势利小人，见岫烟来打秋风，心中不悦，多有言语上的冒犯。岫烟无奈，只好当了锦衣，拿钱打点下人。

面对岫烟的困境，我们看宝钗是如何做的。

宝钗先劝岫烟耐些烦儿，别熬煎出病来；再劝岫烟索性把二肉银子都给了他们，这样省心；又说岫烟倘若缺了什么，只管找我去；再考虑岫烟如果怕人闲话，就打发小丫头悄悄跟她说。

宝钗为岫烟考虑得处处周全，并且打算付出实际行动来帮岫烟，

宝钗道：“我到潇湘馆去，你且回去把那当票叫丫头送来，我那里悄悄的取出来，晚上再悄悄的送给你去，早晚好穿，不然风扇了事大。”

我们看宝钗此处言行，宝钗行善并不是只说不练，而是付出了实际行动的，而且处处为岫烟着想，照顾别人的情绪和感受。

行善而不大事声张：这件事除了宝钗和岫烟，并无外人知晓，如果说宝钗为了名、为了利岂不违心？

所以，宝钗此处行善虽然是有意为之，但并不刻意，心思缜密，全心全意为他人着想。不事声张，不求名利，且付出了实际行动，你还想宝钗如何？

所以，宝钗帮助岫烟的善举不是真善吗？

2. 助湘云办螃蟹宴

在《红楼梦》第三十七回中，史湘云一时兴起要在起诗社时作东。

宝钗见湘云灯下只管设东拟题，就提醒她：

“既开社，便要作东。虽然是玩意儿，也要瞻前顾后，又要自己便宜，又要不得罪了人，然后方大家有趣。”

史湘云生活经验终究没有宝钗丰富，又没有宝钗的思虑周全，所以宝钗才好心提醒。

然后宝钗又考虑到湘云自己没钱，家里她又作不得主，况且她就是把钱都拿出来，做这个东道也是不够。

这一提醒，湘云才知道事情没有她想的那么简单。

这种善意的提醒就是一种帮助，宝钗完全站在湘云的角度上为她考虑，这种”善“虚伪吗？

如果宝钗心存恶意，只管去看湘云的笑话就是了，宝钗如此，可见宝钗处处为他人着想，与人为善。

宝钗提出了意见，并不是任湘云为难，而是已经心中已经有所筹划，准备帮湘云度过难关的，而这个帮助，可不是只耍嘴皮子的，而是付出真金白银的：

“我和我哥哥说，要他几篓极肥极大的螃蟹来，再往铺子里取上几坛好酒，再备上四五桌果碟，岂不又省事又在家热闹。”

湘云作东，宝钗买单。

而且出头到尾，宝钗始终没有宣扬与炫耀，只是默默地帮湘云摆脱困境，这种善发自宝钗与人为善的天性。

宝钗图什么？你也可以说宝钗要邀买湘云的人心，但湘云在贾府中并不是什么重要人物；

如果硬说邀买人心，那么所有做善事的人基本都会得到别人的感激，如果以此来论，所有的善举都是”伪善“了？

3.苦心孤诣劝黛玉。

黛玉在酒席上行酒令时，失口说了《牡丹亭》和《西厢记》中的句子，宝钗为了劝说黛玉，单独叫黛玉来到蘅芜院中。

“你跪下，我要审你。”“好个千金小姐！好个不出闺门的女孩儿！满嘴里说的是什么？你只实说便罢。”“你还装憨儿，昨儿行酒令你说的是什么？我竟不知哪里来的。”

宝钗让黛玉明白自己失于检点，不经意间暴露自己曾经看过这些不该看之书。

然后宝钗讲了一番话，先说自己小时也看这类书，后来在家庭教育下才丢开不看，跟黛玉站到同一条战壕里，打掉黛玉的心理负担；

然后讲男子读书不明理，还不如不读；

再讲女子如果读了杂书，移了性情，就不可救了。讲明读这些书可能造成的危害。

有人可能会说宝钗是封建卫道士之类，但我认为在当时的社会背景下，宝钗受正统思想的影响也是无可厚非的。

我们这里只讨论宝钗行善之事，宝钗在这里是真心帮助黛玉吗？

这里宝钗在发现黛玉失口后，没有口无遮拦地揭穿，更没有落井下石地宣扬，而是悄悄地与黛玉私谈，让黛玉以后注意。

这种帮助不是物质上，但是这种帮助更为可贵，很多人一直认为宝钗为了”金玉良缘“不择手段，如果是这样，这里就是宝钗攻击黛玉的一个最佳机会，但宝钗不是这样做的。

至于宝钗的言论当否我们姑且不论，但按照宝钗的价值观，这是她与黛玉一场推心置腹的交流，纯粹是为黛玉着想。

若非出于好心，她又何必把黛玉叫到房中一句句细细教导。

黛玉”心较比干多一窍“，当然明白宝钗的良苦用心。所以黛玉这里才垂头吃茶，心中暗伏，点头称是了。

4.心无禁忌葬金钏。

《红楼梦》中宝钗助人行善的事情还有很多，比如在黛玉病重之时给黛玉送滋补用的燕窝；比如王熙凤生病时帮王熙凤购买人参等。

更为难得的是金钏死后，没有发丧衣服，宝钗道：

宝钗忙道：“姨娘这会子又何用叫裁缝赶去。我前儿倒做了两套，拿来给他，岂不省事。况且他活着的时候，也穿过我的旧衣服，身量又相对。”王夫人道：“虽然这样，难道你不忌讳？”宝钗笑道：“姨娘放心，我从来不计较这些。”一面说，一面起身就走。

不管出于什么目的，试问在大观园中，又有几人能够做到？

妙玉就因为刘姥姥用了她的茶杯就把茶杯弃之不用，冰清玉洁的宝钗能够把自己的新衣送给死人发丧，这种胸怀与气度不知谁人能有，就算是邀买人心，就算是讨好王夫人，宝钗能做到此，也是难能可贵。

二、”山中高士晶莹雪“

1.宝钗脱俗高洁。

在《红楼梦》中，曹雪芹对薛宝钗的评价是”山中高士晶莹雪“，这是对宝钗的赞美之词。

宝钗是山中高士，即山中的隐士。宝钗具有出世的品格，品行高洁，不慕荣利，行为豁达，随分从时。

宝钗我心皎洁、晶莹如雪，虽然有点”冷“，便是她出世、脱俗，她看透人情、淡于人情，但她也能在人情中付出真心。

2.宝钗真诚友善。

宝钗心智成熟，待人和气、宅心仁厚，端庄稳重，懂得察言观色，善于体察他的难处。

她在贾府之中，是一个客人，所以她在保护自己的前提下，尽自己所能，在自己力所能及的范围内尽力去帮助他人，这是她的处世之道，怎么就变成”伪善“了？

她帮助她人，不事声张，不图回报，顾惜别人的面子与尊严，而且她对别人的帮助是发自内心的，是付诸了实际行动的，这样的善怎么能称为”伪善“呢

3.行善不是阴谋。

有人并不惮用最恶毒的想法来揣测别人的善行。

宝钗的友善、豁达的行为的确为她赢得了美名，受到了大家广泛的欢迎：

“不想如今忽然来了一个薛宝钗，年纪虽大不多，然品格端方，容貌美丽，人人都说黛玉不及。那宝钗却又行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自诩，目无下尘，故深得人心；就是小丫头们，亦多和宝钗亲近。”“我天天在家里想着，这些姐姐们，再没一个比宝姐姐好的。”

有人处处以阴谋论来解读红楼梦，把宝钗的种种行为看作是虚伪、圆滑、阴谋，把宝钗的种种善行看作是邀买人心。

宝钗送黛玉燕窝，有人说燕窝中有毒；帮湘云办个螃蟹宴，有人说是为了让湘云得病；送衣服与金钏发丧，有人说是为了讨好王夫人。

这样说真让我看到了人性中的恶，也感觉做人难，做一个好人更难。

一个人做了善事、好事，得到别人的赞许与感激，不可以吗？

难道好人真的必须一无所得吗，

一个人做一件好事不难，难得的是一辈子做好事；

一个人得到一个人的夸奖不难，难得的是大家都夸奖她。

薛宝钗，就是这样一个看透人世间的真相，依然热爱生活的人；她就是一个淡于人情，也能在人情中付出自己的真心的人。

真善良、真付出、真助人、真善行的薛宝钗！

希望我的回答能让您满意！