四书五经，你都接触过哪些？
谢谢邀请 : 四书 大学、中庸、论语、孟子五经诗经、尚书、易经、礼记、春秋你都接触过哪些？本人才疏学浅只浅识四书其中讲到大学之要 ，诚意而已矣。诚意之功，格物而已矣。诚意
四书五经是中国传统文化里的精华。
不读之无法领略中华文化的精髓。
具体说一下吧：四书五经，是“四书”与“五经”的合称。
四书指的是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，五经指的是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。
四书五经”是中国传统文化的重要组成部分，是儒家思想的核心载体，更是中国历史文化古籍中的宝典。
比如说论语，是记载孔子的言行的一本书。孔子生前没有出，是孔子死后他的弟子的回忆而编著的。
孔子在当时也算是政治家，文学家，闻人了。因为什么呢？没有实力，没有水平，怎么会有72个优秀学生，三千弟子呢？当然孔子的三千弟子可能是虚指，但是当时春秋战国那个时代，已经不容易了。论语这本书还是很好的，一般人也容易阅读的了。有一些章句也是耳熟能详的。
比如：三人行必有我师也。比如温故而知新。比如学而不思则甿。比如四体不勤，五谷不分。这些句子都是比较熟悉的。
那么这里我突出说明了论语的重要性。
下面我来说中庸，中庸》是一篇论述儒家人性修养的散文，原是《礼记》第三十一篇，相传为子思所作，是儒家学说经典论著。
第一章
第二章
《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。
《大学》原文及译注 【原文】 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 知止而后有定；定而 后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。
物有本末，事有终始。知所先后，则近 道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家； 欲齐其家者，先修 其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者， 先诚其意；欲诚其意者，先致其知； 致知在格物。
物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身 修；身修而后 家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本 。其本乱而未治者 否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！
大学提出了修身，齐家，治国，平天下的理论。首先一个人把自己搞好，各方面都完善这就是修身，然后把家搞好，家庭和睦，老少有序，阖家欢乐，然后再去治理国家，把国家治理的好，百姓安居乐业，国家经济发展，军事强大，没有什么穷人，然后才能再去谈平天下的志向。
这是一个递进的过程，不是一步而就的。世界上本没有直接成功的事情。在大学里说的很明白。先格物致知，意诚而心正。看起来理论简单，实际上内容十分丰富。这里就大概介绍了一点。
下面谈孟子，孟子这本书讲的是孟子的理论。首先，孟子是师承孔子的孙子子思的。是儒家文化一脉相承的。孔孟之道就是这个意思。有句话叫孔曰成仁，孟曰取义。说明孔子倡导了仁这个概念，孟子进一步提出义这个概念。孟轲\"受业于子思之门人\" ，曾游学于齐都稷下学宫。40岁以后，游说各国，到过宋、鲁、滕，梁等国。与当时的国君和重要政治人物有过很多精彩对话。都反映在孟子一书里面了。孟子被尊为仅次于孔子的\"亚圣\"。而孟子本人也是以孔子继承人和捍卫者自许的。孟子对孔子推崇备至，说：\"乃所愿，则学孔子也\" ，叹息自己出生太晚，\"未得为孔子徒也。\" 因为孟子受学于孔子孙子子思的门人，所以说孔孟之道，一脉相承也。 《孟子》一书记述了孟子游说各国及有关学术争鸣的情况，记录了孟子的教育活动和教育主张。全书共7篇，261章，约35，000字。篇名取开篇首句中二、三字，为《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》。
《孟子》千古名句，感悟深刻，让你受益匪浅！
1. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。这个出自于孟子一书里面的。意思简单，就是孝顺之道。
还有：生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
出自《孟子·告子上》。生命是我想要的东西，道义也是我想要的东西，但是如果不能够同时获得二者，那么我就会舍弃生命而去选取道义。这一句话其实是孟子的精华，孟子提出义。为了义，宁愿舍身而取义。
我们读书一定要明白精华的资料，不要泛泛而读，那样是不行的。读书要沉的下心才能好好的读。
今天就说这么多，有机会再谈吧。（内容参考了一些历史资料，谢谢。）
（图来自网络，侵删。）[呲牙][呲牙][呲牙]
