天道《遥远的救世主》丁元英如果没有那么多人脉能够帮到村里吗？
《天道》《遥远的救世主》丁元英如果没有那么多人卖能够帮到村里吗？
事实没有假设，不做假设的问题回答问题。
记得《天之云，地之雾》律师在为自己辩护人辩护的时候，因为两个凶手
《天道》《遥远的救世主》丁元英如果没有那么多人卖能够帮到村里吗？
事实没有假设，不做假设的问题回答问题。
记得《天之云，地之雾》律师在为自己辩护人辩护的时候，因为两个凶手，一个父亲是高管，一个父亲是农民，当事人死亡中了两枪，因为权力问题，一定要颠倒是非，但是律师告诉所有人，第一枪，当事人就已经死亡了，第二枪打到尸体上，不算故意伤害，因为，这根本不具备杀人的条件。
同样，人脉和圈子只是布局外围的一个局，局中有局，一环套一环，只要底层逻辑不变，上层建筑有一千个布局的方式。
大家都以为自己看清楚丁元英所有骚操作，知人知势，实际上呢，连皮毛都没看清楚。
丁元英不可复制，不可照搬，但是可以反思自己，让我们懂更多做人做事的道理。
王庙村扶贫那是美其名曰，事实上就是杀富济贫，就是破坏性开采市场资源，本质上和违法盗采有色金属一样，其实产生无差别的人类劳动是很少了，即便是王庙村村民参与，创造的市场价值也相对少很多，和富士康这种带价格、做自媒体抄袭、影视剪辑一样，属于阶段性成果，也是有今天没明天的生意。
王庙村的穷，谁都没办法，就像哲学家说过一样，人类永远是长不大的顽童，想要改变一个人实在太难了，这个世界两件看起来容易但做起来难的事情，1、把别人的钱揣进自己的口袋。2、把自己的思想装进别人的脑袋。
丁元英并没有成功扶贫，也不存在完美扶贫，如果有，就是按照客观规律办事的强势文化。这里面有个悖论，第一、世上没有救世主，第二假设有救世主，落在个体身上，就是文化属性，觉悟，以及自己心中的道。
我们看到丁元英一系列的操盘，看出丁元英对于自己人脉和圈子的利用，缺忽略了很多事情，众人拾柴火焰高，丁元英不是神，丁元英借助和团结可以团结的力量，才打开全新的格局和局面，而且这样的存在，也不是一直下去。
也许，有肖亚文做掌门人的格律诗，还能为王庙村保驾护航，也许乐圣的加入让王庙村村民有更多订单，仅仅是比原来的生活好还是不好，都是未知数，做工环境那么差，即便每个家庭赚30万，因为环境污染造成的疾病，也许都没命花。也许，压根儿就是累死也完成不了阶层越迁。
错觉一、以为丁元英神乎其神，不可一世，算无遗策，滴水不漏。
错觉二、以为丁元英的人脉和圈子才是成功关键，错误判断事情发展规律，以及背后为这件事努力的人。
错觉三、以为格律诗扶贫的王庙村，后顾无忧，继续等靠要。
中国人的语言和思维，对于短期内的经济掌握的很好，在价值投资方面还差很远，文化是治理现实的文化，经济是稳步增长并且推进的事业。
话回重头，丁元英如果没有那么多人脉能够帮到村里吗？
村里过的怎么样，跟丁元英有个什么关系。
村里没有太多人能帮得到，能帮的到是因为叶冯刘想开眼看世界。
即便是丁元英没有人脉，依然有操作的办法，仅仅是时间和效果之差。
不要找逻辑和理性证明丁元英杀富济贫的合理性、道德底线，甚至包装成高人，圣人。
豆豆写丁元英绝对不是造神运动，和搞个人崇拜。
中国人的普遍思维，就是容易转嫁矛盾和给外部环境找原因，论道囊中羞涩，怒指乾坤错，每个人都是一样，习惯道德绑架和双重标准。
丁元英成功了，就歌颂他，失败了就踩踏他，有这样的存在就等着别人帮，别人救，一旦觉得自己亲戚是高管、富商，理所应当的觉得别人有义务帮你，有义务给你借钱，甚至有义务拉你一把。
这些都是错误的，每个个体都有自己的自由。
先的承认自己主观方面的作用，外界环境和要素，是可以诱发，但是堡垒都是从内部攻破的，就是说，我们自己不动起来，天上下乌纱帽，下金下银也与我们无关。
根本就是一个骗局，丁元英利用人脉和圈子一起骗，不仅骗了乐圣林雨峰、刘冰，还有千千万万个电视机台前的人，甚至很多人崇拜、模仿、精神追随者。
那么你意识到问题的严重性了没。
第一、会不会像丁元英那么心狠手辣，不择手弹。
第二、有没有丁元英吹泡泡，玩资本运作和做空卖空的实操技术。
第三、你究竟了解不了解自己，到底自己距离自己有多远。
第四、丁元英存在不存在，可不可以复制，依然见路不走了路，还是懂真的实事求是。
况且强者从来不拿圈子和人脉说事，义务和权利是能量守恒的，因为丁元英的人脉和圈子都跟着丁元英获利了，而且，有人情的成分，很多人参与到扶贫本身就一种慈善的心态，大爱不爱，大爱无情。
别人知道很残酷，也没有劝丁元英，停手。
别人知道收割韭菜，也没有因为恻隐之心，而破坏整个计划。
完全知情的芮小丹和韩楚风，并没有圣母白莲花一样妇人之仁，依然看着屠杀继续，血溅千里。
影视作品没有办法表现残酷，和《背叛》里面宋一坤调料球一样，和《天幕红尘》叶子农国际劳务派遣，就是这么黑，就是这么个流程，你认可不认可，游戏继续。
