怎么理解本来无一物,何处惹尘埃这句话?题目中这两句偈语只是慧能六祖法师四句中的两句,不能断章取义。要完整地理解他的意思,就必须从原文开始。慧能针对神秀的偈子回答问题。神
本体就是识精,它本具光明是一个万能体,一切亊物都由它升起耒的,没有识精就没有一切,识精圆明,也就是我们的真心,能硑究事物发展的規律。能創造世界,心物一体不能分开,识精真心众人在争论中,心,物谁能主宰世界的一切,当然了,真心主宰宇宙世界,因为真心有诸缘,心耒源于色,反过耒色又創造了心,说以这里的心与色都不是实体,都是虚妄不实的,<叫妄心,妄色>,心是世界物质的反应,是客观性事物在人脑的反应,三界唯心,万法唯识,心本无,因种种法生故,才有种种心生,因心生故才有种种法生,心一动事事物物都出現了,沒有物质就沒有这个心,所以这个心,随境而生,随境而灭,我们的各种心念,妄念是由蕴积而成,色蕴坚固妄想,所以四大种性升起,之后结色成根,形成我们的六根,眼,耳,鼻,舌,身,意。前五根吸收外尘根境相对,境,色,声,香,味,触,法。为十二外,根境相对,心念变易为识、叫六根合六尘,而生六识界,为十八界,前五根吸收外尘境,为前尘,但意识根吸收的是前五识落谢的影子,前五识停止了灭了,六识意识就灭了,前五识如有一根不灭,六识意识就不会灭,力量非常强大上窜下跳,如新闻记者把前五识外面落谢的影子搬运到八识,六识是不接触不吸收外尘的,说个白话吧六意识阴的坏,一切都是,我们不能著相,一着相就会产生印象,就会印到八赖耶识里貯藏起耒、就成了种子,种子会发芽,等到因缘成熟后,开花结果而受报应,这个宇宙世界,万物万事都是我们真心的影子,山河大地,一切花草树木,一切物质都是心生出耒的,就连一粒微尘也是因心有。无心,无一切,但不能执著、,执相一切都是虚妄的,有男不娶,有女不嫁,合家团乐圆。和尚讲,有男亦婚,有女亦嫁,子子复孙孙,只要不执着,生就是无生,无生就是生,无生法忍,究其根本却是空的。