怎么理解“本来无一物，何处惹尘埃”这一句话？

怎么理解本来无一物，何处惹尘埃这句话？题目中这两句偈语只是慧能六祖法师四句中的两句，不能断章取义。要完整地理解他的意思，就必须从原文开始。慧能针对神秀的偈子回答问题。神

本体就是识精，它本具光明是一个万能体，一切亊物都由它升起耒的，没有识精就没有一切，识精圆明，也就是我们的真心，能硑究事物发展的規律。能創造世界，心物一体不能分开，识精真心众人在争论中，心，物谁能主宰世界的一切，当然了，真心主宰宇宙世界，因为真心有诸缘，心耒源于色，反过耒色又創造了心，说以这里的心与色都不是实体，都是虚妄不实的，<叫妄心，妄色>，心是世界物质的反应，是客观性事物在人脑的反应，三界唯心，万法唯识，心本无，因种种法生故，才有种种心生，因心生故才有种种法生，心一动事事物物都出現了，沒有物质就沒有这个心，所以这个心，随境而生，随境而灭，我们的各种心念，妄念是由蕴积而成，色蕴坚固妄想，所以四大种性升起，之后结色成根，形成我们的六根，眼，耳，鼻，舌，身，意。前五根吸收外尘根境相对，境，色，声，香，味，触，法。为十二外，根境相对，心念变易为识、叫六根合六尘，而生六识界，为十八界，前五根吸收外尘境，为前尘，但意识根吸收的是前五识落谢的影子，前五识停止了灭了，六识意识就灭了，前五识如有一根不灭，六识意识就不会灭，力量非常强大上窜下跳，如新闻记者把前五识外面落谢的影子搬运到八识，六识是不接触不吸收外尘的，说个白话吧六意识阴的坏，一切都是，我们不能著相，一着相就会产生印象，就会印到八赖耶识里貯藏起耒、就成了种子，种子会发芽，等到因缘成熟后，开花结果而受报应，这个宇宙世界，万物万事都是我们真心的影子，山河大地，一切花草树木，一切物质都是心生出耒的，就连一粒微尘也是因心有。无心，无一切，但不能执著、，执相一切都是虚妄的，有男不娶，有女不嫁，合家团乐圆。和尚讲，有男亦婚，有女亦嫁，子子复孙孙，只要不执着，生就是无生，无生就是生，无生法忍，究其根本却是空的。