封神大战中，散仙陆压不遗余力地帮助阐教，他最终究竟获得了什么？

可是呢，封神大战中，陆压道人却不请自来，上赶着要来出工出力，西方教准提、接引二圣可是元始天尊邀请来的；非但不要薪水，万仙阵后，他还主动把自己最得意的宝贝斩仙飞刀白送给姜子牙。

关于陆压的身份问题，网友讨论的非常激烈，出现了多种说法，比较占上风的观点认为，陆压与鸿钧为同门师兄弟，甚至早于鸿钧，叫做＂先有鸿钧后有天，陆压道君还在前＂，所以太上老君、元始天尊、通天教主都是他的师侄辈。

但如果细读《封神演义》原著，发现这种观点根本站不住脚。陆压的出场诗证明，他就是一位无门无派的散仙：贫道乃是昆仑客，石桥南畔有旧宅。修行得道混元初，才了长生知顺逆。休夸炉内紫金丹，须知火里焚玉液。跨青鸾，骑白鹤，不去蟠桃飧寿乐，不去玄都拜老君，不去玉虚门上诺。三山五岳任我游，海岛蓬莱随意乐。人人称我为仙癖，腹内盈虚自有情。

此外，阐教副教主燃灯不认识陆压，在调兵遣将时将他与十二金仙并列，且老子、元始到场时，根本未理会陆压，反而是陆压以晚辈礼拜见等。这些都侧面说明了陆压就是一位无门无派的散仙而已。 在四十八回中第一次介绍陆压：那陆压道人乃是火内之珍，离火之精，三昧之灵。离火之精指的是真火所生的精魄。

这里就说出了陆压乃是一个精灵而已。陆压第一次与赵公明碰面是这么说的：“赵公明！你竟也不认得我，我也非仙也非圣”。 因此，陆压不但只是一位散仙，而且也非人身得道，乃是火的精灵，理论上来说是妖怪得道。而封神演义中的截教，享有“有教无类，万仙来朝”之美誉，门人弟子多为兽禽异物修炼得道而化形，故此常被阐教、人道称为不够正宗：不分披毛带角之人，湿生卵化之辈，皆可同群共处。

按此推理，陆压如果不再想保持散仙的＂中立者＂身份，他就应该毫不犹豫地投奔截教，毕竟，截教中大部分的精英与他一样，都是非人类成仙，如石矶娘娘、无当圣母等。而阐教则都是清一色的人类修道者，而且不允许异类修仙，走的是纯人类精英路线。

那么，这陆压是不是脑子进水了，为何偏偏要投靠并不欢迎他的阐教阵营？

实际上，陆压不但脑子没有进水，相反，他的算盘打得非常响。玄机就藏在他出场诗里的一句话：＂修行得道混元初，才了长生知顺逆＂。这里最关键的一个词就是＂知顺逆＂，什么意思呢？就是陆压知道了封神大劫中，谁是最终的胜利者，谁又是最后的失败者。

既然已提前知道天机，＂胜者为王败者为寇＂，陆压自然将宝压向了胜方阐教。可是，阐教自视为“盘古正宗”，走精英路线，陆压乃离火之精，阐教怎么会接纳他呢？陆压苦思良久，终于想到了一个最好的办法，就是搞＂投名状＂。

在阐教阵营被赵公明打得束手无策的时候，陆压果断出手，利用钉头七箭书咒死赵公明，与截教彻底划清界线，初步得到阐教信任。后来，在阐教最困难最需要人手的时候，我们总能看见陆压忙碌的身影，如战三霄娘娘，战孔宣，破诛仙阵、万仙阵等，甚至将无上至宝斩仙飞刀赠送给姜子牙。

因此到最后，我们完全将陆压看成了阐教阵营中的一员，而且获得了仅次于太上老君、元始天尊的地位，与副教主燃灯几乎同属一个级别。在截教崩溃阐教全胜的封神后时代，陆压彻底告别了无门无派的草根身份，成为三界中诸仙的领袖之一。