如来和菩提谁更厉害？原著有介绍吗？

菩提祖师在《西游记》中是最神秘的一个人物，因为他的出场只是用来教孙的法术。在《西游记》中菩提祖师表现不多，也因此他和佛祖到底谁更强很难比较。
在孙离开花果山后，去斜月

菩提祖师在《西游记》中是最神秘的一个人物，因为他的出场只是用来教孙的法术。在《西游记》中菩提祖师表现不多，也因此他和佛祖到底谁更强很难比较。

在孙离开花果山后，去斜月三星洞中拜得菩提祖师学习长生不老之术。

菩提祖师作为隐世高人，是代表着《西游记》的主题“三教合一”，他给孙取名用的是“佛家的称呼”，教弟子们法术则包括术字门的请仙扶鸾、趋吉避凶，流字门三教九流的看经念佛、朝真降圣，静字门的参禅打坐、戒语持斋，动字门的采阴补阳、攀弓踏弩等等，正如他自己所说他精通百家。

孙在菩提祖师处实际上只学习了三年，习得七十二般变化、筋斗云等法术，然而这并不能说明菩提祖师厉害，而是因为孙天资聪慧，原文描述他是：一窍通时百窍通。

所以菩提祖师实际上就是一个百科全书式的人物，他只负责向弟子传授知识，将弟子们引进门，结果如何还得看徒弟们的修行，否则他的弟子们岂不人人都如孙那般厉害？

俗话说，光说不练假把式；尽管菩提祖师学识渊博，那么他的实力如何？

原著中孙学完七十二变后因在师兄弟门前炫耀，而被祖师批评。菩提祖师是这样说的：

“,过来!我问你弄甚么精神,变甚么松树?这个工夫,可好在人前卖弄?假如你见别人有,不要求他?别人见你有,必然求你。你若畏祸,却要传他;若不传他,必然加害:你之性命又不可保。”

从这里可以看出菩提祖师其实认为此时的孙还是能被人杀死的。

在孙离去时，他又警告孙：

“你这去,定生不良。凭你怎么惹祸行凶,却不许说是我的徒弟。你说出半个字来,我就知之,把你这猢狲剥皮锉骨,将神魂贬在九幽之处,教你万劫不得翻身!”道:“决不敢提起师父一字,只说是我自家会的便罢。”

也就是说在菩提祖师看来，将孙剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，他就万劫不得翻身。

然而九幽之处是哪儿？九幽之处也就是“森罗殿”，在孙大闹地府时，完全不惧这些地方。

且“真假美猴王”时孙曾描述自己：

“玉帝认得我，天王随得我；二十八星宿惧我，九曜星官怕我；府县城隍跪我，东岳天齐怖我；十代阎君曾与我为仆从，五路猖神曾与我当后生；不论三界五司，十方诸宰，都与我情深面熟，随你到那里去告。”

也就是说所谓的“九幽之处”孙完全不放在眼里。

可见，菩提祖师根本不知孙真正的实力，也就是说他很大可能是没有习得孙所学习的那些法术。

菩提祖师口口声声说一旦孙将自己传他法术之事说出去就要将他锉骨剥皮，但实际上在取经路上孙说了多次，也未见他出手，倘若他真的能奈何孙，又怎么会食言？

可见菩提祖师是理论家大于实践家，因为他根本就不知道孙学习自己法术后的状况。

再则，孙在大闹天宫时的实力已经完全不是刚学艺归来时可以相比的；孙大闹天宫喝了仙酒、吃了蟠桃和仙丹，锻就金刚之躯，此时的实力明显比学艺归来时更强。

此时的孙实力纵然是佛祖也需要用计将他骗在手中用甚深法力才能将他降伏，也就是说佛祖虽然比孙厉害，但也不能将他秒杀。

所以综合来看，如来佛祖的实力应该是大于菩提祖师。