道家三清就是大罗金仙吗？还是三清在大罗金仙之上？

三清证道的是大罗金仙，之上还有混元大罗，之下是真仙，再之下是天仙。根据道教神话体系，“大罗金仙”这种说法并不适用于全部的道教流派，不纳入正统道教神话体系。
三清来头来太大

根据道教神话体系，“大罗金仙”这种说法并不适用于全部的道教流派，不纳入正统道教神话体系。

三清来头来太大。不过，所谓三清是什么“混元大罗金仙”，是《封神演义》里胡诹的。而《封神演义》是不被人文和宗教承认的，直到今天，传统人文、道教、道教，都不承认《封神演义》里说的那些鬼话。

曾经介绍过三清。还有必须要说的是，这个神话体系也是在东汉末年以后才出现的。

三清真正的排序是：元始天尊（盘古）、灵宝天尊（通天教主）、道德天尊（太上老君）。

玉清元始天尊，原身是盘古。其实我们所知的盘古、女娲的故事，都是诞生于三国时代的。所以说，三清诞生很晚，在人文神面前，三清是没地位的，小弟弟。盘古有开天辟地之功，所以元始天尊是三清的老大。

上清灵宝天尊，没有具体的原身，他是从道教阴阳哲理中衍化出来的神祇。他代表的是天地阴阳的总纲领，是世上一切秩序之源头，是世上一切事物的关系的缔造者，排行在二。

太清道德天尊，也就是太上老君了。功绩是教化世间生灵明理，树立伦理观念，因传下《道德经》，所以才叫道德天尊，老幺。

三清究竟算什么仙？

实际上，说到“仙”，大罗金仙，这种称谓在道教内部也不是通用的。道教有三类流派：符籙、黄白之术、内丹。三类流派，总归为两大教派，正一和全真。正一重符箓，维护的是血肉之躯白日飞升；全真重内丹，讲的是精神永存，源于佛教；黄白之术兼顾两者，又有称“外丹派”，讲的是炼长生不老的金丹，既唯物又唯心，最为奇葩。

“大罗金仙”这种说法，仅限于正一符箓教派和全真内丹教派，黄白之术派没这名词。

长生成仙是道教的基本信仰，迷信思想最重的符箓派最为认可并身体力行实践这个理论，但好像没听说谁成功了，毕竟没见哪位天师真的白日飞升，死的时候都死挺挺的。在符录派中，称三清为“大罗金仙”。顺便，正一教徒不用出家。

而“混元”这词源于佛教。全真教所谓的真性，或叫本来一灵，元神，元性，真心等概念，也是源于佛教。“混元大罗金仙”这个说法，是全真教派独创，别的教派不这么说。全真教徒必须出家。

黄白之术派未必是宗教徒，但却必是道家子弟，是“道哲学”的信仰者，甚至可以形容他们是一帮疯子科学家。他们迷信于炼丹，吃了之后长生不老，但却不信成神成仙的事，所以说他们很奇葩，既唯物又唯心。

“大罗金仙”“混元大罗金仙”只是一部分道家信徒对于三清的描述，是小众的，不能代表大部分道家流派的意思。这种叫法并不是通用的，也就不纳在正统的道教神话体系内，道教神话只认为三清是“天仙”而已。

由于三清的概念诞生，比符录教派的神话体系要晚许多，所以在正一教派内，三清地位一般般，在道教五仙体系中为天仙，大罗金仙，不过并不是符录教派里最顶级的神仙。这三位，被称为大君、玄老、丈人等等，但只是“君”而很少称“祖”。

全真内丹派崇尚无上道，理论源于佛教，他们把三清捧得最高，“混元大罗金仙”。但说到底，“混元”属于舶来名词，因此道教尤其是南宗还是挺鄙视所谓“混元大罗金仙”这个说法的。

换句话说，包括南宗全真在内，还有昆仑、青城、峨眉等道教支派，也就是积善派、经典派、丹鼎派、占验派，以及真大、太一的后人子弟，也不爱说“混元大罗金仙”这称呼。《封神演义》淋漓尽致的展现了作者对宗教知识的一知半解。

综上。由于“大罗金仙”这个叫法太小众，而且三清在各流派的地位不一样，所以无法一概而论他们是个什么档次。而从最古早的道教神话水准来说，三清也就是一般高级神仙的水平，比他们更强大的神仙，大概最少也能凑出一个团来吧。