圣人真如传说中那般伟大超脱吗？
淡薄名利、超脱世俗，直至超脱到非凡境界，这样的口语书言，古往今来不绝如缕，语言背后的思想根源，与儒释道有正反关涉。论超脱，老子、孔子、佛陀三者中，首先得排除孔子。
孔子说过：“
淡薄名利、超脱世俗，直至超脱到非凡境界，这样的口语书言，古往今来不绝如缕，语言背后的思想根源，与儒释道有正反关涉。论超脱，老子、孔子、佛陀三者中，首先得排除孔子。
孔子说过：“道不行，乘桴浮于海。”仅是愤激话，当不得真。孔子没有一个毛孔想超脱，一门心思入世，是十足的官迷，一度周游列国求仕；孔子的官瘾与凡夫俗子升官发财不同，他有高尚动机和辉煌目标：复礼同周。实行封建礼制的周朝（特指前周西周）万恶俱全，并非人间乐园，但在孔子想象里，西周君臣官民井然有序，各安其份各司其职，是人人生得安乐死得安然的理想国度，恢复周礼，分裂纷争就此平息，乱世转为治世。
可惜时间不倒流，尤其人心不古也不慕古，昔日无法重现，孔子蓝图成春秋大梦。假设，孔子掌握号令天下的权柄实施他的主张，世道就和平幸福吗？恐怕不妙，以德行政以礼律人貌似温情脉脉，实则不可测，全凭治人者好恶；而且理想越是光辉高大，追求过程越是残酷血腥，为着辉煌目标，生杀予夺的理想家会毫不留情铲除一切障碍，例如少正卯之死。再假设，孔子大功告成，就一劳永逸吗？那是痴人说梦，礼制之下各安其份各司其职，忽略了一个因素“人心”，人心是变量不是常量，不满的人总会思谋改变，而不满的人必定很多，所以礼制不可能长久，这也是周朝分崩离析的根本原因。
老子的历史足迹若隐若现，留下无数想象空间，为后世神化，目为超凡脱俗的存在。老子西出函谷关，《史记》称：“见周之衰，乃遂去。”后人据此认为老子先知先觉通玄；野史进一步发挥，关令尹喜望紫气东来，祥瑞兆圣人降临，果见一长者白髪长须宽袍、骑牛飘然而至，一派仙风道骨范。老子短暂停留，应尹喜请求，著述《道德经》五千言，《道德经》措辞诡丽、辞约奥义，后人有心者奉为通玄秘笈。
老子真是仙圣吗？我同众望，而细究恐怕失望。老子离洛阳，年及耄耋，应当是主动或被动致仕，主动被动致仕都算正常退休；老子选择去关中终老，坐牛车合理，那时马鞍马镫尚未发明，一个耄耋老人骑光身牛走长途，够扯！紫气东来无甚稀奇，寻常霞光美化形容便是。《道德经》一书，一般理解是尹喜再三求来，实情恐怕不和谐，《史记》称：“子将隐矣，强为我著书。”从中推测，尹喜当为好学之士，遇中央图书馆长大智慧，自不放过求教机会，老子高龄不愿多事，尹喜摆官架子，不留点什么不让走，退休老人拗不过现管，只好如命，若老子是仙圣，蝼蚁关令哪敢架强梁。
《道德经》言辞奇奥，大有生发余地，方士道者本此衍生修真法门，修炼圆满有望长生，历代都有得道成仙传说，相信是真的，纵使肉身飞升不成，尸解飞天终究得偿所愿。而修仙非《道德经》本意，它的主旨是政治哲学，治国理政、为人处世之道，核心主张“无为”，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，顺其自然规律，无为无不为；“上善若水”，最佳治国为人方式像水那样，水处卑守柔，随势动静随物赋形，滋养万物不争胜，此即自然之道，适此图存图久。
佛陀原是释迦族一位王子，觉悟后得称释迦牟尼，意为释迦族的圣人。佛陀是王子时，从自身生之苦，遍感世人生之苦，生老病死始终折磨，又种姓制度压迫，低种姓族群苟活无望，众生皆苦。王子感慨系之，弘愿大誓寻药方，遂出家成苦行僧，冥思苦参解脱之道。一次在菩提树下打坐七七四十九天，早晨，大海日出，脑海不二法门现，王子悟彻大道，晋升觉悟者佛陀；现实之苦于现实中无法超脱，精神上解脱有道，佛陀之悟：缘起性空。又针对种姓层压，传扬众生平等理念，此时的“众生”指众人，未包括动物。
缘起性空。宇宙本性为空，空空如也因缘际会而成万物，万物仍为空，所见事物的一切形象、形状、形式、形态都是表象，即色相，入目存心为印象，色即是空、空即是色，色不异空、空不异色，地水火风自然千姿皆色相本空，爱恨哀乐人世百态亦色相本空。在这里，本体与外表式样混为一谈，统称色相，而色相不过一种印象，并无实质，故空。既然一切皆空，人世诸苦算什么，忍吧，不忍也行，忍不忍都是空；人生整个过程也是色相是空，缘起性空，缘尽性空，从空到空，一场梦。
佛陀所悟是一种哲学，对世界及人世运行作出独特解释。佛陀及其追随者逐渐发展出佛教，佛陀圆寂后，信徒把他神化，拱为世尊，说他甫降生，会话能走，周行七步，步步生莲，一手指天，一手指地，宣言：天上地上，唯我独尊。此操作符合宗教建制，凡宗教须供奉一尊至高万能神，又建设教义、丰富佛理，设立终极关怀，坚定信众信心和吸引更多人皈依；众生平等的说辞并未撼动种姓制度，后来“众生”扩充涵盖动物，众生平等作为一种观念，有独特的思想价值。
三人在世时，生活行事谈不上超脱。孔子汲汲于恢复周礼，风尘四方，有时状如丧家狗。老子供职中央图书馆，在馆长任上干到高龄方退休；佛陀自我放逐，做苦行僧思索永恒。他们是其时代的大智者，思想超越时人，这算精神超脱吧。
三人的理论建树和思想光芒，震古烁今，堪称伟大。孔子的儒学，派生完善一套伦理道德准则，主导规范古人的言行，潜移默化入骨溶血，影响直至今天，还将作用于未来。老子的自然思想，在长宽高深方向扩展民族的思想维度；他的退步主义，为国人提供另一种处世方式；他的顺其自然抱雄守雌等理论，在军事学政治学经济学等深刻应用。佛陀佛教入华夏，输来因果报应六道轮回等观念，解人生困惑予人生出路，一定程度上警策和抚慰人心。
儒释道三家情思，全方位塑造我们民族性格和气度。
