王朔和老舍都是“京味小说”的代表人物。你怎么看两人取得的艺术成就，谁更“老北京”？

王朔和老舍是两代作家，他们的作品风格、格调、品位完全不同。如果按照我的看法，他们两个完全没有可比性。会说北京话，不一定就是“京味小说”，作品里夹杂有北京方言，也不一定就是

王朔和老舍是两代作家，他们的作品风格、格调、品位完全不同。如果按照我的看法，他们两个完全没有可比性。会说北京话，不一定就是“京味小说”，作品里夹杂有北京方言，也不一定就是京味小说。

王朔的小说更多是以“痞”出名的，他写的是“痞子”人物，用的也是痞子语言，站的也是痞子立场。他用痞子的精神来反叛传统文化，传统秩序与道德。从他本人来说，他出生于南京，祖籍辽宁，后来又在青岛当兵，真正的与北京文化发生交结，只有在北京小学到中学这一时期，其中还有一段是在太原借读高中。据他自己说的，只有在读初二后，才与北京语言有了交流，之前他对北京文化没有任何的了解。所以，他所谓的北京话，“北京味”，其实就是他在部队大院与一帮混社会的部队子弟混出来的。真正地渗透他的文化和精神就是一种叛逆，形成了他的叛逆文化。他们对一切的秩序都看不惯，对一切的传统都决不遵守。他的作品透露着对于军二代子弟幸福生活的刻画透露出来的优越感 ，以及未受正规教育体系培养带来的自卑感，这两种极其矛盾的心理而形成的一种发泄途径。他的很多后来被流行的语言并不是北京语言特有的，而只是一种“痞子”语言，放在各个地方都可以用的。同时王朔小说中的人物，放在任何地方都是可以的，没有北京典型性格，这种痞子化的人物，我们在全国都可以看到。所以我说王朔的作品代表不了北京味，或者顶多语言带有一种新北京味。

而老舍的作品，不管是小说还是话剧，都是纯正地道的北京味儿，是一种把书面语言与北京风味结合的十分融洽的文学语言，人物的个性也是只有在北京这个“地”才会产生的，故事只有北京文化背景下才会发生的。无论是《茶馆》，还是《骆驼祥子》，都是地道的北京化的。世俗风情，民俗民情，都带着浓浓的老北京的文化味。

所以，毫无疑问，老舍才是京味文学的代表人物。其实，除了老舍，还有汪曾祺、邓友梅等人的小说，也有一部分有十足的京味。比如邓友梅的《那五》、《烟壶》就是京味儿很浓的。