王朔和老舍都是“京味小说”的代表人物。你怎么看两人取得的艺术成就，谁更“老北京”？

王朔和老舍是两代作家，他们的作品风格、格调、品位完全不同。如果按照我的看法，他们两个完全没有可比性。会说北京话，不一定就是“京味小说”，作品里夹杂有北京方言，也不一定就是

我觉得王朔是继老舍先生之后，京味文学的又一代表，老舍先生更多的是在生活和细节出展现京味，王朔的小说则把京味儿对白发挥到了极致。我更偏向于老舍，因为王朔并没有经历过那个纯粹的四九城的年代，更多的是大院里长大的孩子，而老舍先生才是原汁原味的市井气韵。

老舍先生生在北京，长在北京，死在北京，他写了一辈子北京，老舍先生和北京是分不开的，没有北京，就没有老舍。光看老舍先生在北京的住处，解放前后就有十处地方，足迹遍布北京的大街小巷。

汪曾祺先生在《老舍先生》一文中这样写到:老舍先生是历届北京市人民代表。当人民代表就要替人民说话。以前人民代表大会的文件汇编是把代表提案都印出来的。有一年老舍先生的提案是：希望政府解决芝麻酱的供应问题。那一年北京芝麻酱缺货。老舍先生说：“北京人夏天离不开芝麻酱！”不久，北京的油盐店里有芝麻酱卖了，北京人又吃上了香喷喷的麻酱面。 老舍是属于全国人民的，首先是属于北京人的。

实际上我们不讲王朔，而是说说和老舍先生同时期的作家们，鲁郭茅巴老曹。虽说文学性，精神世界的强度，来说大家平分秋色，但从文字表现的市井气息，生活气息上来说，老舍先生是高于其他五位的。其他大家的作品，需要用字正腔圆的播音腔朗诵出来，老舍先生的文章，该从北京的相声演员中挑一位，也不需要加以删改，直接脱口而出，就像是听单口似的，一股北京的味道扑面而来。

和王朔相比，老舍先生更能接近四九车未被外界同化的，更原始更纯粹的味道，他本人也有说过：我能描写大杂院，因为我住过大杂院。我能描写『洋车夫』，因为我有许多朋友是以拉车为生的。我知道他们怎么活着，所以我会写出他们的语言。明白了车夫的生活，才能发现车夫的品质、思想与感情，这可就找到了语言的源泉。

总之，王朔的作品，北京的大院文化，现在有很多作家都经历过，都有过感触，未来说不定有人能再写，再超越。老舍先生的京味世界，已经一去不复返，无人再能比拟了。

@夏瞄