刘邦晚年宠幸戚夫人，欲废太子刘盈，后来为何放弃了？
刘邦晚年为何放弃废太子？
刘邦嫡长子汉惠帝刘盈性格懦弱，刘邦觉得这孩子“不类我”，而戚夫人所生的儿子刘如意聪明顽皮，非常像他。加上刘邦东征西讨时，都是戚夫人一路侍候，戚夫人
刘邦晚年为何放弃废太子？
刘邦嫡长子汉惠帝刘盈性格懦弱，刘邦觉得这孩子“不类我”，而戚夫人所生的儿子刘如意聪明顽皮，非常像他。加上刘邦东征西讨时，都是戚夫人一路侍候，戚夫人又日夜梨花带雨的号哭，泡软了刘邦那颗英雄的心脏，刘邦就更加坚定信心要废掉太子刘盈，立如意为太子。但后来为什么又放弃了呢？
主要原因有：
1、 废长立幼破坏了嫡长子继承制的传统，有违礼法，负作用太大，刘邦不敢轻易开这个头。
作为中国宗法制度的核心，嫡长子继承制自商周建立以后，一直到满清入关才不再使用。但民间依然在使用。
东周灭亡到西汉建立也不过才短短的几十年时间，嫡长子继承制的观念依然深入人心。特别是秦没有使用嫡长子继承制，秦始皇崩后，少子胡亥继位导致秦二世而亡的教训犹在眼前。
刘邦如果贸然废太子而立少子如意，严重违反礼法，会产生严重的负作用：
首先，会引起骨肉相残。嫡长子继承制深入人心，如果一直坚持，会打消其它皇子的非分之想，使其它皇子安心天命。如果没有这个制度，皇子之间必然会视同仇寇，亲情冷漠，暗中互相攻击，严重的就会引起骨肉相残。春秋战国这样的事例太多，秦朝也是这样，胡亥继位后，几乎杀光了兄弟姐妹……骨肉相残，刘邦肯定不愿意看到。
其次，会引起皇子结党。如果废除嫡长子继承制，皇子们为了争夺储君和帝位，必然费尽心机地培植自己的势力，这必然引起皇子结党，从而引发党争。
再次，会引发朝局动荡。皇子一旦骨肉相残或结党相争，必然引起朝局动荡，那么国家就会陷入严重的内耗之中，甚至有可能引发大规模的军事政变。而在政变过程中，一些野心家有可能就会取刘氏江山而代之。这是刘邦更不愿意看到的。
第四，刘邦不想开坏头。始作佣者，其无后乎！刘邦一定开启废长立幼的宗法制，那么后代的君王就会效法刘邦，而效法的理由很简单——“法祖制”！因为在后代看来，开国皇帝的做法就是规矩，学习开国皇帝的做法就是尽“孝”，别人还找不出理由来反对。
刘邦既想废太子，又不想做破坏“礼法”的始作佣者，所以刘邦只是反来复去地说，我想废太子，但一直没付诸行动。
《史记.吕太后本纪》：如意立为赵王後，几代太子者数矣
几代太子者数矣，就是数次要替换代子，但并没有真替换。这是刘邦心里矛盾纠结的必然结果！
2、 其次，群臣几乎一边倒反对，刘邦不能逆民意一意孤行。
刘邦反来复去地放风说要废太子，一方面是在给如意造势，另一方面是试探群臣的反应。但试探的结果让刘邦很失望，群臣几乎一边倒地反对废太子。
其中反对最厉害的就是御史大夫周昌。刘邦就问他为什么反对？
周昌有口吃的毛病，说话结结巴巴，他说的话，史记有生动记载：
《史记.张丞相列传》：而周昌廷争之强，上问其说，昌为人吃，又盛怒，曰：“臣口不能言，然臣期期知其不可。陛下虽欲废太子，臣期期不奉诏。”上欣然而笑。既罢，吕后侧耳於东箱听，见周昌，为跪谢曰：“微君，太子几废。”
成语“期期艾艾”就是从这里出来的……
吕后也真是能屈能伸，她听到周昌为太子之争的言语后，竟然给周昌下跪，说没有周昌谏言，太子几乎就要被废了。
周昌的身份比较特殊，是御史大夫，也是刘邦最为忌惮的大臣。御史大夫的职责就是负责监察，上至天子，下至君臣，都在他的监察范围之内，如果人家监察的有道理，刘邦要是不听，就有昏君之嫌。
周昌的言论既代表了朝中群臣的意见，也代表了一定的民意，刘邦很忌惮，毕竟天下初定，逆民意而行，对他这个开国皇帝的形象是有损害的，对刘氏江山的稳定是不利的。
而太子虽然懦弱，但为人仁孝，没有什么过错，刘邦不能简单一句话“不类我”就把人家给废了。如果随便废一个没有错误的太子，一定会引起天下民众的情绪波动……
而当时，天下初定，稳定压倒一切！刘邦只能忍耐。
3、 其三，吕后用张良计请出商山四皓，让刘邦意识到太子羽翼已丰废不了。
刘邦欲废太子，留侯张良也劝谏过多次，刘邦不听。
后来吕后看到太子的地位实在岌岌可危，放下老脸，派她二哥建成侯吕泽去请张良。张良本不想管刘邦的家事，但是经不住吕泽的再三请求，同时，他也不希望刘邦乱了宗法。就给吕后出了个主意，让太子写一封言辞卑切的亲笔信，并备上厚礼，去商山请出四个隐居的老头，叫商山四皓。
商山四皓即东园公、绮里季、夏黄公、甪里先生。这四人本来是秦始皇的博士，黄老学派的代表人物。秦亡后，因为不满刘邦对士人的轻慢，就隐居商山，不愿仕汉。刘邦也听过这四人的大名，因为汉初奉行无为而治的黄老学说，所以刘邦多次派人去请这四个老家伙出山，他们都没有出来。因为当时他们都80多岁了，头发胡子都白了，所以叫“四皓”。
吕后用张良计，果然请出商山四皓。一次刘邦摆宴，太子作陪。刘邦突然看到太子身后站着四个陌生的白胡子老头，一问姓名，才知道就是自己慕名已久请都请不来的、鼎鼎大名的商山四皓。
刘邦就问：我多次请你们，你们不来，现在怎么跑到我儿子这里来了啊？
四个老头也直言不讳，说他们听说刘邦轻慢士人，喜欢骂人，所以不愿出山。现在听说太子仁孝，恭敬下士，天下万民景仰，所心他们愿意出来辅佐太子。刘邦说，那就麻烦你们尽心地辅佐太子。
《史记.留侯列传》：上乃大惊，曰：“吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾兒游乎？”四人皆曰：“陛下轻士善骂，臣等义不受辱，故恐而亡匿。窃闻太子为人仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈欲为太子死者，故臣等来耳。”上曰：“烦公幸卒调护太子。”
四个老头和刘邦见过面、让刘邦大惊以后就离席了……刘邦叫过戚夫人，指着四皓的背影说：太子的羽翼已丰，动不了……
戚夫人很失望，也很悲痛，刘邦说别哭了，给我跳个舞吧，我作歌以和。戚夫人就悲悲戚戚地舞起来，刘邦作了一首《鸿鹄之歌》，记载在《史记》里：
鸿鹄高飞，一举千里。羽翮已就，横绝四海。横绝四海，当可柰何！虽有矰缴，尚安所施！
这首歌是刘邦有史记载的第二首诗歌，第一首就是著名的《大风歌》。这首诗里，刘邦把太子比喻为羽翼已丰、可以横绝四海的鸿鹄，自己这个皇帝老子也奈何不了了……
歌词中充满了无奈、不甘与担心。无奈的是太子不能动了；不甘的是堂堂皇帝老子动不了儿子？担心的是自己百年以后戚夫人及如意的安危……因为这个担心，刘邦封如意为赵王，并且派对吕后有恩的周昌当赵国相国，以保护如意。
为什么商山四皓一出山，刘邦就绝了废太子的念头呢？
第一、商山四皓是“士人”的代表。商山四皓被称为高士，是士人的代表。古代人分等级，除了皇家人及其勋戚以外，天下人都可以归为“士家工商”四大类，最高级别的人就是“士”，士是国家统治的中坚力量。历代皇帝开国后，要管理好国家，必须重用“士”，商山四皓是士中最难请的人，太子请到了，说明天下“士族”都已对太子归心。
第二、商山四皓代表了强大的民意。“士”是天下民众的代言人，因为一般只有“士”才能出将入相，去朝中当官。所以读书人自古就受到民众的敬仰。读书人既能代表民意，也能影响民意。因为他们会通过著书、立说、教育等方式，去做宣传工作，从而引导天下的舆论。刘邦不敢逆天下舆论。
第三、商山四皓代表了太子强大的根基。任何人要当皇上，必须有强大支持力量，刘邦自己的支持力量就是丰沛那帮一起打天下的发小们。太子现在不仅得到朝中大臣的支持，也得到了包括四皓在内的在野力量的支持，朝、野都支持太子，太子就不能动。如果强行废太子，如意即使继承皇位，也会被赶下台。
戚夫人所能倚仗的只有老皇帝刘邦，没有培养自己的力量。当年褒姒还培养了虢石父等谗臣呢，而戚夫人连个谗臣都没有培养出来，况且刘邦不是昏君，培养了也没用。刘邦一死，戚夫人和刘如意就没有了靠山，不可能在皇位上呆多久的。
只有一种可能，刘邦在世时，就把其它皇子都杀了，把朝中大臣都杀了……但是这样的做法不仅刘邦做不到，即使做到了，一定有其它政治力量起来推翻刘如意！那时候，江山就不姓刘了……
所以，各种力量较力到最后，刘邦权衡再三，只能无可奈何地放弃废太子！
