如果孙悟空被如来佛祖杀死，菩提祖师会出手吗？

除非佛祖不要命了才会杀死孙，这是因为孙死亡之日，就是如来佛祖消失之时。如此，菩提祖师就永远没有出手救孙，或者为孙报仇的机会，他也跟着烟消云散了。
这是为什么呢？
如来佛祖前往

除非佛祖不要命了才会杀死孙，这是因为孙死亡之日，就是如来佛祖消失之时。如此，菩提祖师就永远没有出手救孙，或者为孙报仇的机会，他也跟着烟消云散了。

这是为什么呢？

如来佛祖前往天庭“炼魔”

孙从八卦炉中逃出，挥舞金箍棒，不分好歹，却又大乱天宫，打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形。书中赞道：好猴精：“猿猴道体配人心，心即猿猴意思深。……万相归真从一理，如来同契住双林”。

这首赞诗，其实暗示了孙的真身，“心”就是猿猴，孙原来是一颗“心”。谁的“心”呢，没说的，就是如来的心。所以，无论孙如何变化，都只有一个本相，那就是“如来同契”。契，就是默契，孙猴子大闹天宫是如来佛祖心之默契。

孙继续大闹天宫，吴承恩继续写诗狂赞：“圆陀陀，光灼灼，亘古常存人怎学？”孙猴子原来是“亘古常存”，怎么个“亘古常存”呢？大战二郎神之时，就有这样一句赞诗：“一个是太乙散仙呼大圣”。太乙，就是天地未分前的混沌之气。这个混沌之气，《西游记》一开篇就写到了“混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。”

这个孙到底是什么东东啊，竟然比齐天大圣还要齐天大圣，没有天的时候，他就存在了。而这个“亘古长存”者，竟然又是“圆陀陀”。“圆陀陀”又是个啥子呢？

元代李道纯的《水调歌头·显性理》中写道：

圆陀陀，光烁烁，现堂堂。

　　无余无欠，通身无象合真常。

　　只这而今默识，便是当年弥勒，直下要承当。

　　开放顶门眼，遍界不能藏。

圆陀陀比弥勒佛还要古老，弥勒佛是如来佛祖的继任者，圆陀陀就是释迦摩尼佛。因而，“光烁烁”便是“光明一颗摩尼珠”。

当年，佛陀在灵山会上时，手中拿了一颗无色摩尼珠点化四大天王，所谓摩尼宝珠者，乃喻吾人真心佛性也。摩尼珠，岂不就是释迦摩尼之“摩尼”，不就是佛祖之心吗？四大天王看不见摩尼珠，那是他们根本悟不到佛心——佛心幻化成了孙。

原来，“亘古常存”者是佛祖，混沌初开始，就以心孕育了东胜神洲傲来国花果山中的仙石。故此，《西游记》第一回就是：“灵根育孕源流出　心性修持大道生”。

当佛祖得到天庭情报，心魔大闹天宫如愿以偿，便告诉众菩萨：“汝等在此稳坐法堂，休得乱了禅位，待我炼魔救驾去来。”

佛祖是去炼自己的心魔，肯定不会杀孙，杀了孙，摩尼珠不见了，佛祖也就消失了。没了“心”，还是如来佛祖吗？

菩提老祖就是如来佛祖

那么，如来佛祖自己不要命，又管菩提老祖什么事呢？

师父菩提老祖赶孙下山时，设毒誓不准孙提他的姓名：“你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”孙被吓傻了，应答道：“决不敢提起师父一字，只说是我自家会的便罢。”

孙猴子果真言出必果，整部《西游记》中无论遇到什么样的困难，都只字不提师父是谁。书中人物不知道猴子是跟菩提老祖学的道，但读者知道。读者知道但却不知道菩提老祖究竟是谁，自《西游记》有读者以来，谁都不知道。但是，我知道。

孙初见菩提老祖时，书中有一首赞诗，暗中告诉古往今来的列位看官，菩提老祖就是如来佛祖。这首诗的前两句是这样写的：“大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提”。很明确，菩提祖师是“大觉金仙”，大觉金仙就是孙的师父。那么，大觉金仙又是谁呢？

《宋史·徽宗本纪》记载了宣和元年（1119年）二月，宋徽宗下“革佛诏”革佛：诏：\"佛改号大觉金仙，余为仙人、大士。僧为德士，易服饰，称姓氏。寺为宫，院为观。\"改女冠为女道，尼为女德。

佛，即释迦摩尼佛，也就是《西游记》中的如来佛祖。佛祖变成了道家的大觉金仙，辈分极低，佛祖以下是仙人，是道家入门级别的。而观音这个级别的菩萨，只能称为大士——这其实才是“观音大士”的真正来历。如来佛祖的坐首弟子，却尚需修炼才能成仙。

故而，吴承恩说，“大觉金仙没垢姿”，遭此辱没，佛祖岂能不打上天庭，大闹道家最高阶层？尽管“大觉金仙没垢姿”，但依然还是“西方妙相祖菩提”，释迦摩尼菩提树下顿悟成佛，岂不就是“祖菩提”？

美猴王离开东胜神洲傲来国花果山，漂洋过海是去寻仙访道的，菩提祖师讲《黄庭经》，原本就是个道士，也就是大觉金仙。

所以，佛祖绝不会杀孙，菩提老祖也肯定不会去救孙猴子。生杀孙猴子，都在菩提老祖一念之中，除非他自己也不要命了。

如来佛祖为何要大闹天宫

美猴王在一个樵夫的指引下，来到了“灵台方寸山，斜月三星洞”——据我的朋友解读，这个樵夫其实也是佛祖的化身。

“灵台方寸山”，实际上就是“灵山”，“斜月三星洞”才是真正的“心”，孙是灵山摩尼珠，那颗四大天王都看不出的佛祖之心。故而，孙猴子总是欺负四大天王。

如来佛祖早就有心要大闹天宫，这才幻化出一只猴子，在灵山“炼魔”。没想到，佛祖的这个心魔愈炼愈魔，不能自己。于是，佛祖便放出心魔，并自念咒语：“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟……”。

孙离开灵山，回到花果山，便开始大闹四海千山，九幽十类，然后打上天庭，当然是“定生不良”了。但是，西天取经难道也是“惹祸行凶”吗？

佛祖之心不可告人，幻化心魔的目的，其实是征服道家“天地人”三界，要实现自己的心魔、心愿（心猿），让佛法东渐，一雪“大觉金仙没垢姿”之耻。

观音大士（菩萨）虽是佛祖的坐首弟子，但也不知道佛祖的心魔肆无忌惮地大闹天宫，还煞有介事地派惠岸行者打探消息，相助李天王一功。但是，天庭也不是白给的，“改佛为大觉金仙”的道君皇帝，就是玉皇上帝的长子。

宋徽宗疯狂崇道，自号道君皇帝，自称是玉皇上帝的大儿子。儿子干了坏事，老子便跑不脱，玉皇大帝知道这只“心猿”的来历。

但是，佛祖也是“亘古常存”者，原本就是“齐天大圣”，玉皇大帝不封也不行。即便封了，却依然难以消除佛祖“心魔”，必须满足他佛法东渐的“心愿”。否则，凌霄宝殿难保。万般无奈之下，玉皇大帝在佛祖“炼魔”成功后，率天地所有道家神仙集体向佛祖投降。

佛祖如愿以偿，兴奋地在天庭召开“安天大会”，哪些道家大仙大神们一齐欢呼“好个安天大会”。这欢呼声中，却也有喝倒彩的意味——毕竟，“安天大会”就是招安大会。

道家的天要佛祖来“安”，那就是佛法真正地要开始东渐了。……

孙就是如来佛祖的心魔，这颗心魔再不良，再惹祸行凶，都是佛祖自己所为——故而，佛祖杀孙就等于自杀。