根据老子《道德经》的内涵，如何深度理解“人无完人”这个成语？

根据老子《道德经》的内涵，如何去深度理解“人无完人”这句成语，那就只能按道家的思想来回答这个提问。《道德经》第二章:“天下知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。”
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大家都知道《道德经》为老子所著，《道德经》对我们认识的最大贡献，就在于破除了那种绝对的、唯一的、百分百的人和事。

老子在《道德经》第九章中说：“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保，金玉满堂，莫之能守，富贵而骄，自遗其咎。”

老子还讲到，像福祸、美丑、善恶......都是既相互对立又相互包含、并在一定条件下可以相互转化。

道德经第二章说：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。”

在老子看来，这个世界上没有绝对的、百分百的事情也更不会有百分百的完人。

那么所谓的完人是什么样的情况呢？

在我国，在历史上统治者根据愚民的需要，曾经打扮了一批所谓的完人，像把孔子称为圣人，（可我们看看《论语》，我们就会发现一个非常有趣的孔子，完全不像历代统治者打扮出来的样子）。还有一些帝王，秦皇汉武唐宗宋祖成吉思汗，还有像乾隆的十全武功，乾隆就把自己比作十全老人。还有什么四个伟大，都是把人比成神，比做了完人。对应的文艺作品中的所谓金光大道、人物都是高大全。今天看来，很多都沦为笑柄。

这样做的后果，当然我们都领教了，思想禁锢，整齐划一，十几亿人的脑袋服从一个人，害得历史倒退了很多年，国不将国、生灵涂炭、民不聊生。

所以我们说，无论从自然、历史、社会、哲学、还是从现实生活中观察发现，人无完人实际上是符合了自然，社会和人自己成长发展的真实的情况。

老子给我们的启示是：这个世界上没有绝对的、完美的、百分百的人和事。

历史给我们的教训是：如果出现了一个完人、一个神，是多么的可怕！

可，我们真的能吸取历史的教训吗？