寒食节和介子推有什么关系？

《清明》
【宋代:黄庭坚 】
〖佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。〗
‌这

寒食节是中国古代很重视的一个传统节日，顾名思义就是禁烟火、吃冷食。经过多年演变，现在的寒食节定在清明节的前一天。而针对寒食节的起源，一般都公认是纪念春秋时期晋文公的臣子介子推。

公元前656年，由于晋国太子之争，导致公子重耳流亡在外19年，为了躲避追杀，再加上属下头须卷走钱财，公子重耳逃亡路上连饭都没的吃，眼看着快要饿死了。他的随从属下介子推从自己腿上割了一块肉就着野菜煮给公子重耳吃，这就是著名的“割股奉君”。

公子重耳当上国君晋文公后，论功行赏，还没来得及赏赐到介子推，介子推不屑于邀功自赏，就带着老母亲归隐绵山。后来晋文公良心发现，想要赏赐介子推，就到绵山找他，没想到绵山太大根本找不到，就放火烧山，想把他逼出来，没想到介子推抱着树宁愿被烧死也不出山。后世为纪念品行高尚的介子推，就禁烟火、吃冷食，发明了寒食节。

那么在历史上，介子推真的有“割股奉君”吗？寒食节又真的是由此而来的吗？

我们先来看看《左传》、《史记》这些正规的历史典籍资料。在这些典籍中，公子重耳流亡异国期间，并未提及介子推此人，更未提及“割股奉君”之事。只提及了赵衰、狐偃、贾佗、先轸、魏武子这五个重要人士。当然从后文可以肯定的是，公子重耳的随从并不止这五个人，还有很多其他人，包括介子推。

公元前636年，秦国护送重耳回国到达黄河边上的时候，狐偃变着法子向公子重耳请功，重耳把璧玉仍进黄河与狐偃明誓。介子推在旁边看到后非常鄙视他们的功利之心，他认为重耳能复国，是上天的安排，是上天的功劳，这些随从怎么能认为是自己的功劳呢？还明目张胆的向国君索取回报，我才不屑于跟他们为伍！于是介子推就自己一个人走了。

文公修政，施惠百姓。赏从亡者及功臣，大者封邑，小者尊爵。未尽行赏，周襄王以弟带难出居郑地，来告急晋。晋初定，欲发兵，恐他乱起，是以赏从亡未至隐者介子推。推亦不言禄，禄亦不及。

没过几天，重耳正是登上君位，成为了晋文公，当然得论功行赏。刚刚赏赐了一部分功臣的时候，周天子襄王由于王子带造反向晋国求救，晋文公的心思便放到匡扶周天子的事情上了。于是这赏赐一直没轮到介子推，而介子推也不主动去要赏赐。

推曰“献公子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主，主晋祀者，非君而谁。天实开之，二三子以为己力，不亦诬乎。窃人之财，犹曰是盗，况贪天之功以为己力乎。下冒其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣”

这个时候介子推就说：“献公有九个儿子，只有国君还健在。惠公、怀公又不得人心，国内外都不支持他们；老天既然没灭掉晋国，也就只有公子重耳能当国君了。这是老天的功劳，不是某个人的功劳，可是有些人以为是自己的功劳，岂不是很荒唐吗？这跟偷盗别人的东西有什么区别？这是偷老天爷的功劳啊！臣子掩盖自己的罪过，国君赏赐奸佞，上下互相欺骗，我才不愿意跟他们相处！”于是在母亲的支持下归隐山林了，母子俩至死没有再露面。

后来介子推的随从感觉不公，就在宫门口挂了一首诗： “龙欲上天，五蛇为辅。龙已升云，四蛇各入其宇，一蛇独怨，终不见处所”，意思是说国君需要五个人辅佐，现在四个人已经入朝为官了，还有一个人悲怨隐藏起来了。

晋文公看到后才想起来介子推，听说他去了绵山，就把整座绵山封给介子推，并起名叫介山。

《左传》、《史记》关于介子推的记载也就到此为止，并未记载“割股奉君”、“放火烧山”、“抱树而死”之事。到了西汉后期之后，才慢慢有些史书文献小说开始艺术加工，把介子推描述成“割股奉君”、“放火烧山”、“抱树而死”品节高尚的人，又跟寒食节攀扯上了关系。

那么“割股奉君”的事，到底是不是真的？

个人认为“割股奉君”这事不存在，是后期艺术加工出来的。

首先，晋文公逃难时，身份只是落难公子并不是国君，而介子推是公子的随从，所以严格意义上来讲，他们只是主人与奴仆的关系。况且古人讲“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，关系再铁，能割自己的肉给主人吃？

其次，公子重耳逃难时，难道真的想不出一点办法找到吃的？前文提到还有野菜吃，既然有野菜吃就还饿不死，为什么一定要吃肉，还是吃人肉？素食主义者不活了？

最后，如果真有“割股奉君”这种义薄云天的事，重耳当上国君以后会忘掉他？连勃鞮、头须这种小人都加封，能忘记赏赐介子推？

那介子推到底是个什么样的人，真的是一个淡泊名利的圣人吗？

个人认为不是，介子推其实更可能是一位伪君子！

首先，重耳登上君位，并不是天意。而是秦国、晋国内部权臣以及重耳逃难时的随从谋士共同策划出来的，论功行赏，古往今来名正言顺，怎么能说是天意，怎么能鄙视有功之人的赏赐行为？介子推说是天意这番话，只能说明跟随重耳逃难的人才很多，而他并未立过什么大功劳，只是一个普通的随从跟班，打打下手，典型的吃不葡萄说葡萄酸！

其次，介子推嘴上说不屑于国君赏赐，其实内心还是想要赏赐。当晋文公进行了部分赏赐却没轮到他时，他就发出怨言，其本意就是在等国君封赏他，没想到国君竟然把他忘记了。但他高尚的话早都说出去了，覆水难收，拉不下脸主动去要赏赐，所以就只能死要面子活受罪，故作清高的归隐山林！

最后，正史并未记载其详细事件时，只记载了上面两段看似高尚的讲话。如果介子推真的有大作为、大品德，晋文公在开始论功行赏时会忘记这个跟随他逃亡了19年的随从？太史公司马迁的记载会一笔而过？

而关于寒食节，可以确定的是在秦汉之前的远古时代就存在，但寒食节的由来，目前没有准确的事件起源。可能是由于古代没有打火机、火柴，只能钻木取火，非常麻烦，就只能常年保持火源持续燃烧，而火源也能带来巨大火灾，所以也要定期熄灭火源，再重新请新火，以示对火神的尊敬，熄火的这段时间里就只能吃寒冷的食物。而古代人们都喜欢赋予某一个节日一个特定的历史事件或者历史人物，所以在后世的不段演变过程中，就把经过艺术加工的介子推赋予给了寒食节！

其实，是寒食节成就了介子推的伟大与高尚。但实际上，介子推极有可能是一位社会底层不得志的人物，而且也极有可能是一位伪君子！