《封神演义》中有人说哪吒本是佛教人物，为何成为道教大罗神仙了呢？

哪吒的身体是取自地上植物而成形，是天生地生的关系。金吒、木吒、哪吒的名字，跟雷震子、太乙真人、公孙豹都不是一个画风。按照惯常逻辑，怎么也该是金吒、木吒、水吒、火吒、土

金吒、木吒、哪吒的名字，跟雷震子、太乙真人、公孙豹都不是一个画风。按照惯常逻辑，怎么也该是金吒、木吒、水吒、火吒、土吒。

事出反常，说明哪吒可能不是本地户口。这事儿得从他爹那里说起，因为他爹本来就不是本地人。

托塔李天王在《封神演义》里的身份，是商朝末年陈塘关的总兵，后得道飞升，位列仙班。他的大儿子和二儿子都是佛教人物，一个是佛教护法，一个是南海观世音菩萨的弟子。

这就很值得怀疑，一是商朝末年怎么可能有总兵，这就是搞不清年代的民间传说的“混搭”，二是何以道教神的儿子们，要拜到佛门中去？

因为他们一家本来都是佛教神。托塔李天王的原型，正是上杉谦信最信仰的佛教天王，战神毗沙门天（亦作毘沙门天）。这位天王还有一个广为人知的名字，就是北方多闻天王，是护法迦蓝神。

他是有儿子的，在初唐长安大兴善寺不空和尚翻译的《北方毗沙门天王随军护法真言》中，提到了“其塔奉释迦牟尼佛，教汝若领天兵守界拥护国土呵护吾法，即拥遣第三子那吒捧行莫离其侧。”这里的那吒是音译，原文是梵语的Nalakūvara。

他的故事经历，在《封神演义》成书之前就已完善。与龙王三太子搏斗的故事，在《大唐三藏取经诗话》中有记载。

误射石矶娘娘的徒弟碧云童子的故事，和《佛本行集经》中悉达多弯弓射箭的故事非常类似。

剔骨剜肉一节，至少在宋朝时就已经广为人知，《五灯会元》中就有“那吒太子析肉还母，析骨还父，然后现本身，运大神力，为父母说法。”

莲花化生自不必说，佛教故事的常见题材。

因为哪吒本来就有这许多故事，所以在元人的杂剧中，常常被搬上舞台。不得不说，元朝是很多民间故事、传说定型并普遍流传的重要历史时期。元人所撰的《二郎神醉射锁魔镜》杂剧中，就有哪吒的形象和如今所熟知的已经别无二致。

自那之后，在明清，这样的神就被道教借了去，成为扩大道教在民间影响力的重要IP。这样的事很多，关羽关二爷最早也是佛教的护法迦蓝神，明朝时被道士们借走了，成了道教神。在民间的故事中，佛教神、道教神更是往来频繁，不分彼此的。