封神中，鸿钧老祖堪称三界第一人，为何见到准提与接引还自降身份？

原著党答一波。万仙之役后鸿钧出场，时玉虚同盟四巨头（元始、老子、接引、准提）都在，鸿钧和西方两位教主一共就说了两句话，我不知道所谓“自降身份”从何而来？
一、两句话
第一句，“

鸿钧到底有多大的神通，修为高到什么程度其实都是未知的，书中的几大圣人真正出手的只有鸿钧的三大弟子和西方教两位教主，其他的昊天上帝、瑶池金母、火云洞三皇，甚至女娲娘娘实力都是谜。

鸿钧之所以被捧的高，一来因为他是老子三兄弟的老师，二来是现代网文的影响力。只看原著，所谓的第一人并不明确，而高辈分也只是相对的。

鸿钧是否称得上三界第一

只看原著，称鸿钧是三界第一的原因只有一个，就是他是老子三兄弟的老师，除此之外什么也没有。书中既没有提到他有什么无上神通，也没有提到什么创世元灵之类的设定。

西方教的两位教主实力与三清相当（这么称呼是为了方便，原著的三清不是指老子三兄弟），甚至略微逊色，所以在见到鸿钧之后打算行弟子礼，这是发自内心的敬畏，但是其他没出手的几位圣人实力一定在鸿钧之下吗？那倒未必。

首先说女娲，女娲是一个独立且独特的存在，他和三清、西方两位教主没有接触，也不算真的参与了封神之战，之所以插一杠子，完全是因为觉得纣王亵渎了她。她到底是一个什么样的存在不好说，而从她寿诞还去朝贺火云洞三皇看，她的地位不比三皇高。

根据书中的设定，女娲是妖族领袖，三皇是人道领袖，三教共议封神榜中的三教并非阐教、截教和人教或者道教，而是阐、截两教和人道。人道不是一个宗教或者教派，他指的是一个群体，而人族既是万物之首，又是给各大教派提供血液的源泉，所以人道的地位在某种程度来说还在阐教、截教之上。

另外，昊天和瑶池金母更是超然的存在。封神榜的建立第一个原因就是昊天上帝令十二仙首称臣，尽管最终十二金仙没有封神，但是封神榜的建立令昊天颇为满意，因为最终的三百六十五路正神无论数量还是质量都远胜十二金仙。

执行封神的是姜子牙，三教共议封神榜的是老子、元始天尊和通天教主，而让她们做这些的是鸿钧道人，看似鸿钧最高级，但他也不过是在完成昊天上帝安排的工作，所以从地位上来说，昊天上帝才是最高的，三界主宰不是某个教派的创始人可以比拟的。

试想，如果昊天上帝没有比肩鸿钧道人的实力，凭什么让鸿钧顺其意行事？地位？没有实力，哪来的什么地位，怕是早被从大天尊的宝座上拉下来了。

不要说什么昊天只是鸿钧的看门童子，用这样的说法来侃封神只会贻笑大方。

鸿钧是否自降身份

《封神》中的辈分看着一直都挺乱的，闻仲不过是金灵圣母的弟子，地仙一流，却与天皇时期得道的赵公明、三霄平辈论教，不仅仅是他，连杨戬也对云霄口称“道兄”，而云霄在得知他是杨戬之后并没有觉得丝毫的不妥。

同样的，燃灯被十二金仙和姜子牙称作老师，而面对老子和元始天尊时，燃灯则与十二金仙一样执弟子礼。

再来说西方教的两位教主，他们是圣人中最早出场的，如果是初读，我想没人能想到二人居然有比肩三清的实力，因为无论燃灯还是十二金仙，都以道友与二圣平辈论教，之后老子、元始与二圣会面，依旧是平辈论教，特别是万仙阵，准提帮助文殊广法天尊提升修为，明显就已经是一副长辈的派头。

鸿钧出场后，接引与准提想行弟子礼，被鸿钧婉拒，他们也没有坚持，于是又提升了一个辈分。

其实这种看似混乱的辈分，恰恰说明了《封神》世界的独特性。阐教、截教虽然同出鸿钧一脉，但相互之间并不买账，最多就是提一嘴大家同出一脉，而且三清的称呼也不是传统的师兄、师弟，而是小的叫大的道兄。

这就说明，在那个独特的设定中，除了亲师徒，其他如果各成道统，那么就不存在那么严格的辈分之论。截教规模大，所以除了常伴通天的四大弟子之外，其他二代、三代弟子各论各叫；阐教与截教互不同属，也是各论各的，而最常用的称呼，就是“道兄”“道友”之类的，除非是明显的小字辈，遇见不认识或者知名的上仙才会口称“老师”。

杨戬有比肩甚至凌驾十二金仙的实力，自己的亲老师、师叔没办法，但是对于其他教派的人物，只要不是圣人，自然不会在称呼上太客气，这就是实力所带来的资本。

阐教和截教尚且如此，更何况鸿钧与西方二圣。接引和准提开辟的是与鸿钧完全不同的道，他们的修为虽然不如鸿钧，但教派不同，没有道理一定低一级，而鸿钧作为长者，虽然资历深，但是说句不好听的，我不是你徒弟，也不归你管，给你面子和你客气客气，不给你面子你也得看着。

综上所述，在实力上，鸿钧算不算三界第一人不好说，但是面对接引和准提，他绝对不算自降身价，两个没关系的公司首脑高层，年纪和资历重要吗？