为国者无使为积威之所劫哉翻译 为国者无使为积威之所劫哉!翻译
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1、为国者无使为积威之所劫哉的翻译
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为国者无使为积威之所劫哉翻译
为国者无使为积威之所劫哉这句文言文可翻译为：治理国家的人不要被积久的威势所胁迫啊。这句文言文是出自宋代苏洵的《六国论》。
《六国论》是苏洵政论文代表作品。《六国论》提出并论证了六国灭亡“弊在赂秦”的精辟论点，“借古讽今”，抨击宋王朝对辽和西夏的屈辱政策，告诫北宋统治者要吸取六国灭亡的教训，以免重蹈覆辙。
苏洵是北宋著名散文家，相传二十七岁时才发愤为学，应进士和茂才异等考试皆未中。与其子苏轼、苏辙，合称“三苏”，俱被列入“唐宋八大家”。
“为国者无使为积威之所劫哉”怎么翻译？“为国者无使为积威之所劫哉”可翻译为治理国家的人不要被积久的威势所胁迫啊。
这句话出自宋代苏洵的《六国论》。
苏洵（1009年－1066年），字明允，汉族，眉州眉山（今属四川眉山人）。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。苏洵长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健，有《嘉祐集》传世。
原文如下：
六国破灭，非兵不利 ，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
解析：意在讽谏宋王朝以六国破灭为鉴戒，不要屈服于外侮，而要奋起抗敌。这篇文章并不是单纯地评论古代的历史事件，而是借古讽今，警告北宋统治者不要采取妥协苟安的外交政策。
为国者无使为积威之所劫哉翻译及出处为国者无使为积威之所劫哉！治理国家的人，（千万）不要使自己为别人的积蓄的威力所挟制啊！《六国论》是北宋文学家苏辙所写的一篇论，着重探讨了六国当时应采取的自安之计，全文抓住一个“势”字，站得高、看得远，从大处着笔，高谈阔论、说短论长，颇具战国策士纵横捭阖之风。
六国论节选
原文
呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。 为国者无使为积威之所劫哉！
翻译
唉！（如果六国诸侯）用贿赂秦国的土地来封给天下的谋臣，用侍奉秦国的心来礼遇天下的奇才，齐心合力地向西（对付秦国），那么，我恐怕秦国人饭也不能咽下去。真可悲啊！有这样的有利形势，却被秦国积久的威势所胁迫，天天割地，月月割地，以至于走向灭亡。治理国家的人不要被积久的威势所胁迫啊！
六国论文言句式
1．判断句
(1)是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也（用“也”表判断）
(2)赂秦而力亏，破灭之道也(用“也”表判断)
2．省略句
(1)举(之)以(之)予人(省宾语“之”和介词宾语“之”)
(2)(子孙)起视四境，而秦兵又至矣(省主语“子孙”)
(3)洎牧以谗诛，邯郸为(秦)郡(省定语“秦”，秦国的)
3．变式句
(1)其势弱于秦(于秦弱，介宾后置)
(2)赵尝五战于秦(于秦五战，介宾后置)
(3)苟以天下之大(大天下，定语后置)
4．被动句
(1)有如此之势，而为秦人积威之所劫(为…所，表被动)
(2)为国者无使为积威之所劫哉(为…所，表被动)
翻译，为国者无使为积威之所劫哉！治理国家的一国之君不要使自己被积威所胁迫啊！ 使 是使动用法。 为国是治国 劫就是胁迫的意思
“为国着无使为积威之所劫载”翻译日削月割,以趋于亡,为国者无使为积威之所劫哉
作为一国之主的人,不能使（自己）因为（对方）积累下来的威慑而胆怯.（直译）
意思是治理国家不能因为敌人过去的强大而害怕或被胁迫.
