泯然众人矣的意思 一笑泯然众人矣的意思
今天给各位分享泯然众人矣的意思的知识，其中也会对一笑泯然众人矣的意思进行解释。本文目录一览：
1、“泯然众人矣”什么意思？
2、泯然众人矣是什么意思？
3、泯然众人矣的意
今天给各位分享泯然众人矣的意思的知识，其中也会对一笑泯然众人矣的意思进行解释。
本文目录一览： 1、“泯然众人矣”什么意思？ 2、泯然众人矣是什么意思？ 3、泯然众人矣的意思是什么? 4、泯然众人矣的意思 5、泯然众人矣 翻译 6、泯然众人矣是什么意思 “泯然众人矣”什么意思？泯然众人矣：完全成为普通人，意指才华尽失，变得和平常人没什么区别了。 指人原来才华横溢，备受关注，后因才华渐失淡出了人们的视线，不再受关注，只和普通人一样了。
泯然众人矣是什么意思？
泯然众人矣：（才能）消失得完全如同常人了。
泯然，指原有的特点完全消失了。众人，常人。（注：不可解释为完全）
泯然众人矣的意思是什么?泯然众人矣是指人原来才华横溢备受关注，后因才华或能力尽失，不再受关注，变得和普通人一样了。出自王安石《临川先生文集》的《伤仲永》：“又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰‘泯然众人矣’。”
伤仲永故事：
金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。仲永五岁时，不曾认识书写工具。有一天，他向父亲要来书写工具，立刻写下了四句，并自己题上自己的名字。从那以后，让方仲永作诗，马上就可以完成，而且文采不错。同县的人听说后，都以宾客之礼对待他的父亲，有的人还花钱求诗。
从此，仲永的父亲不让他学习，每天带领着他四处拜访同县的人。明道年间，王安石跟随父亲回乡，见到方仲永。但他作出来的诗已不能和从前相比了。当王安石到舅舅家去，问起方仲永的情况时，他回答说：“仲永才能消失，和普通人没什么区别了。”伤仲永创作背景：
天圣三年（1025），方仲永无师自通，提笔写诗，震动乡里。明道二年（1033），与方仲永同龄的王安石跟随父亲回金溪探亲，在舅舅家遇见了方仲永。他请方仲永作了几首诗，但他有些失望，因为“神童作家”并不像传说中的那么聪明。
康定元年（1040），王安石再次到金溪探亲。此时方仲永已做回了农民。庆历三年（1043），王安石从扬州回到临川，想起方仲永的遭遇，写下《伤仲永》一文。
伤仲永作品评论：
清代爱新觉罗·弘历《唐宋文醇》：劝学之意，婉转切至。为子弟者所宜诵。然学何学乎，宜先辨志矣。清代沈德潜《唐宋八家本读本》：劝学之语，婉转切至。伤仲永，不独为仲永也。聪明子弟，宜悬为座右篇铭。
泯然众人矣的意思和普通人没有什么区别了。
泯然众人矣是一个汉语成语，指人原来才华横溢或能力突出，备受关注，后因才华或能力尽失，不再受关注，变得和普通人一样了。
出自王安石作品《伤仲永》，选自《临川先生文集》。关于一个名叫“仲永”的神童，五岁便可指物作诗，天生才华出众，因后天自己不要学习和被父亲当作造钱工具而沦落到一个普通人的故事。
泯然众人矣 翻译泯然众人矣，翻译是：和普通人没有什么区别了。
泯然众人矣出自王安石作品《伤仲永》，选自《临川先生文集》。
泯然众人矣：完全成为普通人，意指才华尽失，变得和平常人没什么区别了。 指人原来才华横溢，备受关注，后因才华渐失淡出了人们的视线，不再受关注，只和普通人一样了。
《伤仲永》
原文：
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳（pān）仲永环谒（yè）于邑（yì）人，不使学。余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称（chèn）前时之闻。又七年，还自杨州，复到舅家问焉。曰：“泯（mǐn）然众人矣。”王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫（fú）不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶（yé）？
译文：
金溪平民方仲永，世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识书写工具，有一天忽然哭着要这些东西。父亲对此感到诧异，借邻居的给他，他立即写出四句诗，并且写上自己的名字。这首诗以赡养父母、和同一宗族的人搞好关系为主题，传送给全乡的秀才观赏。从此给他指定物品他便能立刻作诗，诗的文采和道理都有值得赞赏的地方。同乡的人对此感到惊奇，渐渐请他父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。父亲认为这样做有利可图，每天拉着仲永四处拜访同乡的人，不让他读书。
我听说这件事已经很久了。明道年间，我跟从先父回到家乡，在舅家见到了仲永，他当年十二三岁。让他写诗，他写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，又到舅家问起仲永的情况。舅舅回答说：“他已经成为普通的人了。”
王安石说：仲永的通达聪慧，是通过先天得到的。他的天资比一般有才能的人高得多。最终成为普通人，是因为他后天的教育没有达到要求。像他那样天资聪明，如此有才智，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；而那些不是天资聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，能够成为普通人就为止了吗？
泯然众人矣是什么意思泯然众人矣的意思为和普通人没有什么区别了。出自王安石的《伤仲永》，本文中，我整理了这篇文言文的相关知识，欢迎大家阅读。
《伤仲永》原文
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
《伤仲永》翻译
金溪县有个百姓叫方仲永，祖祖辈辈以耕种为生。仲永出生五年，还没有见过书写工具，忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到惊奇，就向邻居借书写工具来给他。仲永立刻写了四句诗，并且题上自己的名字。他的诗以赡养父母，团结族人为主旨，传给全乡的秀才观赏。从此，指定事物让他作诗就能立刻完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图，每天牵着方仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到他，他已经十二三岁了。我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回到老家金溪，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，他说：“方仲永已经完全如同常人了。”
王安石说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的才能是上天赋予的,远胜过其他有才能的人。但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？
《伤仲永》创作背景
公元1025年（天圣三年），方仲永无师自通，提笔写诗。明道二年王安石回金溪探亲，在舅舅家他请方仲永作了几首诗，但他有些失望。康定元年，王安石再次到金溪探亲。此时方仲永已做回了农民。庆历三年公元，王安石从扬州回到临川，想起方仲永的遭遇，写下《伤仲永》一文。
《伤仲永》作者简介
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”
