民间杂耍艺人「中国的八九十年代走街串巷的杂耍艺人为何会逐渐消失」

对于现在的人们来说，想看一场演出，只能去专门的马戏团或者剧场了。尤其是10后的孩子们，很多东西都没有经历过。但对于七八十年代出生的人们来说，则完全不一样。童年时代的很多记

对于现在的人们来说，想看一场演出，只能去专门的马戏团或者剧场了。尤其是10后的孩子们，很多东西都没有经历过。但对于七八十年代出生的人们来说，则完全不一样。童年时代的很多记忆，现在已经远去。例如童年时代，那些走街串巷的杂耍艺人们，现在基本上已经“消失”了。那么，为何会出现这样的情况呢？今天，我们就聊聊这个问题。

首先，我们需要聊聊走街串巷的杂耍艺人们。在我国古代历史上，一直以传统的农耕文明为主。农民占了绝大多数，耕地和农作物，几乎是农民的“身家性命。”因为，自己一家人的吃喝穿戴，全都指望着耕地。但由于各方面的原因，一些地区会出现人口耕地少的情况，尤其是半山区和山区，耕地面积很有限。再加上灌溉困难，农作物产量不高。

还有一些地区，经常面临旱灾、水灾、蝗灾等各种自然灾害。一旦出现上述情况，依靠耕地的农作物就无法养活一大家人。俗话说“树挪死，人挪活。”在这样的大环境下，人们必须想办法生活。一般情况下，要么落草为寇，要么走街串巷卖艺。认真的说，落草为寇或者从事其他犯罪活动的风险非常大，因为历代王朝都有自己的一整套班底。

一旦地方上出现土匪，朝廷肯定会调集各路官军围剿。不会给土匪称霸的机会。与之相比，走街串巷卖艺虽然辛苦，但没有任何风险。认真的说，走街串巷卖艺确实辛苦，尤其是寒冷的冬季和闷热的夏季。有的时候，只能投宿在破庙之内。卖艺的类型很多，例如耍猴、魔术、各种杂技、硬气功表演、小段子等等。那个年代没有互联网和直播，否则当年的街头艺人，基本上都是大V网红。

陆游有诗云：“夕阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场。死后是非谁管得，满村听说蔡中郎。”这第二句说得“作场”，是讲民间艺人在空地上表演献艺，那是不必搭台的“戏台”，在空地上用石灰画一大圈，表演者立于圈中。过去在故乡农村，就经常见走村串巷以卖艺为生的江湖艺人。

新中国建立以后，很长一段时间里，农民仍然占了绝大多数。因此，各种艺人走街串巷的情况仍然存在，作者出生于河北省南部。在作者的童年时代，走街串巷的艺人，还是非常多的。隔三差五，就会有艺人在打谷场或者村庄十字路口进行各种表演，这些艺人来自于不同的省份和地区。当年，作者还小，对这些省份没有概念。

现在回头想想，距离非常远，可能要走一两个月。当然，这些艺人基本上是“走一路，演出一路。”当年，对于这些杂耍艺人，一般称之为“耍把戏”或者“玩把戏。”类型非常多，直到现在，作者对当年的硬气功和魔术表演，仍然印象深刻。相信很多朋友的童年时代，都有类型的精力。在七八十年代，各种走街串巷杂耍艺人的数量非常多。到了90年代，开始逐步减少。

在七八十年代，当时的娱乐活动非常有限，传播方式更有限。电视剧远远没有普及，更不用说互联网和移动视频了。在这样的年代，各种街头杂耍拥有很大的受众，各地群众也非常欢迎。此外，当年的人口流动性非常少，除了日常劳动之外，人们有大量的空闲时间。因此，无论是演出的街头艺人，还是受众群体，都非常庞大。

但进入90年代以后，尤其是进入21世纪以后，随着我国经济持续高速发展，人们的生活方式发生了巨大的变化。随着经济的发展，很多行业开始了转型，人口流动性也越来越大。农民工的数量逐年增加，很多家庭都是一家人举家迁往城市。在这样的大环境下，受众群体的数量大大下降。与此同时，随着挣钱方式的增多，很多街头艺人开始改行，从事各种行业，不再走街串巷了。

尤其是年轻的街头艺人，对各种新鲜事物的接受速度比较快，已经开始陆陆续续改行。与此同时，人们的娱乐方式空前增加。电视剧、互联网、手机直播等等，各种方式非常多。例如当年在村口放电影的情况，现在基本上彻底没有了。因为失去了受众群体，尤其是年轻的一代人，各方面的观念都变化很大，更热衷于流行事物。

在这样的情况下，很多上了年纪的街头艺人们，要么改行，要么返回老家。在一部纪录片中，讲述了耍猴人的酸甜苦辣。一位大爷耍猴30多年，历经了辉煌和低谷。现在，不得不返回老家。一方面是自己身子骨不行了，另一方面是“没人看了。”其实，这仅仅是一个缩影，很多杂耍艺人基本上都遇到了这些问题，而且无法改变。

对于10后的孩子们来说，只能通过剧场或者马戏团中，看到各种演出。很多生活方式和习惯，已经逐步消失。相信很多七八十年代出生的朋友，说起自己的童年时代，都是一连串的故事。不仅仅是杂耍艺人，很多传统手艺人，现在基本上也见不到了。就像很多小时候的美食，现在已经不是原来的味道了。

每一个行业的兴盛，其实体现的都是百姓的需求。我们看到的不仅是那个离我们遥远的年代，更看到了时代变迁的轨迹。关于八九十年代的故事还有很多，作者在以后的文章中，和大家慢慢聊。