书不入晋终是野下一句
这话有人说是孙过庭说的，有人说是米芾说的，有人说是王铎说的：
书不入魏晋，终成野道！我的理解，书法到魏晋，已经具备了书法的所有本质特征，后人对于这些本质特征，只能遵循发挥，并在此范
这话有人说是孙过庭说的，有人说是米芾说的，有人说是王铎说的：
书不入魏晋，终成野道！我的理解，书法到魏晋，已经具备了书法的所有本质特征，后人对于这些本质特征，只能遵循发挥，并在此范围之内创新，否则根基浅薄，自以为是，甚至写出来的不及格——尽管自己得意洋洋，以为超越古人。
换句话说，魏晋书法是原创，后代都是模仿学习以达标，最多在晋朝法度的约束下发挥个性而不是像现在一些丑书一样推倒重来。书法已经成型，太丰富太深厚，模仿学习比推倒重来更难。
另外，现在很多人认识到，与魏晋书法人物相比，现代人读书太少，功利心又太重。
魏晋是什么时代？是文青的天下。
曹家三父子、王谢家族，恐怕苏轼三父子也略逊一筹。
这是些物质和精神的双重贵族。
这是些以写诗饮酒为游戏的文采风流的人们。
现在成万上亿的人想以书法弄两个钱，想以书法谋生，和魏晋风流实在相隔遥远，写出的字透露出来的精神气息实在天地悬殊。
所以，名人书法、文人书法，无论如何，精神气质透露出高贵，像现在莫言、贾平凹等等的字，更具备书法的特征。
总之，书要入魏晋，不只是写写楷书、行书……，而应该改变自己的人生。
你笔下的字，是你天分才华人格气质的流露，是你的人生轨迹，也是你取法的经典的信息透露——取法乎上，仅得乎中。
中国的楷书鼻祖是钟繇。
而到了晋朝的时候，王羲之改造了钟繇的楷书。他不仅改造了钟繇的楷书的外形，让它成为一种流行的书体。而且把楷书从它的实用性，发展到实用性和艺术性共有的一个前所未有的面目。
中国自王羲之开始，让中国的文字书写成为一种艺术，王羲之而被尊称为“书圣”。
中国的历朝历代的有名的书法家，都是从王羲之的书法里吸取了大量的营养。中国的书法艺术自此之后开花结果，繁荣了上千年。
每一个书法家，都能从晋朝的书法，或者说是从王羲之的书法里不同程度的，汲取营养。王羲之的书法是中国正统书法，所以无论是书法家还是书法爱好者，如果不学习，晋朝的书法，终究是野路子，或者说是不全面的。
