要说这个问题,离不开《商君书》,从《商君书》里对商鞅变法略窥一二。
一本书里充斥着愚民弱民思想,里面的思想非常可怕,除了统治者,其他民众都不需要有思想,不需要有文化,娱乐,只要
要说这个问题,离不开《商君书》,从《商君书》里对商鞅变法略窥一二。
一本书里充斥着愚民弱民思想,里面的思想非常可怕,除了统治者,其他民众都不需要有思想,不需要有文化,娱乐,只要知道耕战。秦国只需要会说话的畜牲,不需要有感情有想法的人。
虽然其军功爵制也有一定的先进性,但是过分极端的强调这些而对其他的东西一律抹杀这对民族文化发展并没有好处。也就是说在商鞅制度之下,文化没有任何生存土壤,是一种非常极端的战时法案,国家的一切资源都服务于战争。这种制度一旦战争结束就会反噬,因此大秦二世而亡也与制度缺陷有一定联系。
大家也可以发现,商鞅之后,秦国还有本土文官吗?士人阶层已经被打没了,没有其他国家的士人入秦,秦国很难发展,张仪连横力挽狂澜,不然很有可能和齐国一样。
华夏文明的巅峰居然是两千年前的春秋,无数文人墨客著书立说百家争鸣。秦国以后这种盛况就没有了,历朝历代的统治者没有不打压不同学说的。百花齐放的盛况再也没有了。
但是非要把这些锅全部给商鞅一个人背显然也是不合理的,当然他应该负主要责任,五马分尸死得其所。后来董仲舒的罢黜百家独尊儒术也要背锅,表面上是万世师表的儒家,实际上实行的是外儒内法,儒家只是愚民的表象,真正奉行的还是法家思想。
最后再说一点,商鞅变法的法家和现在意义上的法治社会是完全不同的概念,不要混为一谈。法家是统治者制定的规则,是单方面维护统治者的利益的,只对被统治者限制而不限制统治者。
没有人这么认为啊