从当下阅读的群众基础来看,我觉得孙犁和汪曾祺两位作家比较起来,不能否认存在着孙犁较冷和汪曾祺较热的现象。
得出结论并不是难事,你只要去实体书店、网络图书平台,对销售情况
从当下阅读的群众基础来看,我觉得孙犁和汪曾祺两位作家比较起来,不能否认存在着孙犁较冷和汪曾祺较热的现象。
得出结论并不是难事,你只要去实体书店、网络图书平台,对销售情况稍作比较就能做出相应的判断。或者随机找几个人分别问问对《受戒》、《端午的鸭蛋》、《葡萄月令》、《异秉》和《荷花淀》、《芦花荡》的了解程度,“冷热”就都是显而易见的。
汪曾祺和施松卿
孙犁
当然,“冷热”并不能成为衡量两位大作家写作水平高低的标准。文学这种感性的艺术,被量化的数字进行绝对化评价,本身也是不合理的。
那么为什么会出现这种现象呢?下面襟亚就来试着谈一下个人的浅薄看法。
首先申明:我个人对于两位作家作品的阅读虽然算不上彻底,但是丝毫不影响我对两位前辈大家的高山仰止。
汪曾祺
不论别的作家是不是冷,但是汪老的确是——热。或许是他那平淡质朴、娓娓道来、如话家常的文字,和淡化意识形态的叙事态度,更符合当代大众的阅读口味吧!
竞争激烈,人们就累。躯体累,心也累。累了就想放松,想宁静淡泊……
精神食粮和普通食物一样,大家会选想吃、爱吃和吃了觉得健康舒服的。每个时代都会有自己独特的胃口。这种独特的胃口会形成一股风尚(当然,不排除其中没主见的一部分读者跟风)。
汪曾祺(1920年3月5日—1997年5月16日)的淡泊不仅仅体现在他的文字上,还体现在他文字所倡导的处世精神上。而这个处世精神,刚好契合了当下读者的普遍审美标准。汪老自己说过“文学要有益于世道人心”,他笔下对生活的热爱和正能量也正体现着他的这种创作观念,从读者的反应来看,显然大家领了这份情……
汪曾祺的文学作品讲的都是普通人、小人物,这对于广大的普通读者而言尤为显得亲切。这种心灵上的契合最终引起了大面积的共鸣,掀动了一浪一浪地追捧热潮!
孙犁
孙犁(1913年5月11日—2002年7月11日)是“荷花淀派”的创始人,他最为人熟知的作品主要是表现抗日战争中民族抗争精神的;往往取材于农村。他那个时代许多作家写类似的题材,孙犁则几乎是当中最独特和最杰出的。比如他的代表作:小说集《芦花荡》、散文集《荷花淀》、诗歌集《白洋淀之曲》等等。
曾经的白洋淀风光
孙犁的作品在精神上是“明净崇高”(明净崇高为贾平凹语)的。
在特定的历史时期,孙犁以他对国家和民族深刻的思考,怀着强烈的民族情感,用诗化的语言、高超的表现技巧创作了不少经典的作品。他向大家展示了特定历史时代波澜壮阔的时代生活,在特定的环境下它有着不可估量的价值。
而且,孙犁作品的语言淳朴清新,读起来也是会令人欲罢不能的。
文学是文学、历史是历史,它们影响生活,但并不是生活。大众的阅读,却是生活的一部分。生活最大的特点就是——现实!
汪曾祺“热”的确是形成了一股风潮,也许他自己也不知道他的作品如今会如此被读者热烈追捧!
1997年汪老去世。那一年,中国的人均GDP全世界排名第122。去年,2020年,中国的人均GDP已经世界排名第59了。物质上的自信引发了精神上的自省,中国人开始喜爱有中国精神的中国故事,而汪曾祺正是擅长讲中国故事的作者中的佼佼者。
我手边的汪曾祺的书
受传统文化的深刻影响,汪曾祺风俗化、散文化的抒情精神遍及他笔下的各个领域,国学造诣深深吸引了当下的各年龄段读者。
汪曾祺的文字同时还继承了传统汉文学音韵、节奏、架构等方面的美感,潜移默化的打动着无数读者的心灵。
汪曾祺是一个积极的、向上的乐观主义者。他曾经说过:“对于生活,我的朴素信念是:人类是有希望的,中国是会好起来的。”
而这个信念大概也是无数中国人存在于内心深处的无言的协奏曲吧。
综上所述,汪曾祺的大热,不是个突发的偶然现象。而是他的人文精神和文学精神,刚好切合了当下大众的文化需求、文化理想和文学理念的精神!
这种现象,是顺应时代潮流,顺应读者民心的必然……
对于汪曾祺大热的问题,襟亚交流了自己不很成熟的一点看法,不足之处还望各位师友不吝赐教!
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谢谢阅读,我是襟亚,喜欢我的回答就请点赞、评论和加个关注吧!
(前五图来源于网络)