菊花是花中隐士 梅兰竹菊四君子的代表人物

历代隐士和大文豪都爱菊花，从来没有人说这是个伪命题。我试着说一说。
历代隐士和大文豪都爱星空，都爱仙女，都爱钓鱼，都爱老庄，甚至都可以问一句：他们到底有什么不爱？名声吗？绝大多

历代隐士和大文豪都爱菊花，从来没有人说这是个伪命题。我试着说一说。

历代隐士和大文豪都爱星空，都爱仙女，都爱钓鱼，都爱老庄，甚至都可以问一句：他们到底有什么不爱？名声吗？绝大多数的隐士最爱的就是名啊！

真正的隐士，要那么多爱干什么？爱虚空，爱心里的无尽藏就够了。

文豪到一定大的时候，自然万物，都爱。文豪一大，都要爱老庄，难道还要老子来讲“天地不仁以万物为刍狗”、“天地有大美而不言”？难道还要庄子来再讲一遍齐是非、齐人我、齐生死、齐万物？

梅兰竹菊凑成四君子更是扯淡，只是因为，竹子是男根象征，其他的全是女阴的象征。

中国艺术，哲学，美学精神，是相通的，都可以归入老庄，老子的无虞、无感、无情、无为；庄子的疏瀹而心，澡雪而精神，要外天下，外物，外生。用一句庄子的听起来更恐怖的话说：爱成而道亏。

悟到这一点，庶几乎可以作画矣。当然，这样的画家也不是没有，扬州八怪，八大，渐江，徐渭，倪云林，还有董其昌，差不多都是悟到了这个境界的。扬州八怪之首金农，自号“耻春翁”，什么意思？以把春天看成美为耻辱！

中国艺术就是在这里分开了层次，在下的还是在画这样美那样美，在上的那种感觉真是没法说，那就“妙高顶上，不容商量”，叫“说似一物即不中”，叫“一开口便掉下”。

古代的文人墨客对于某种精神气节的代言物。梅兰竹菊四君子也，代表不同于俗物的清奇品格，就如同其他入画的渔夫，樵夫，道童，琴童等等。都是表达了古人的某种精神理念、向往和追求。