《判断力批判》里，康德是如何定义“美”？

针对道而言，道生化万物存在绝对客观的自然价值取向行为原则之德之“真”；那么，道之德之行，就是自然价值取向行为的“善”；道之德之行之形，就是自然万物之状态的“美”。
注： 客观“

针对道而言，道生化万物存在绝对客观的自然价值取向行为原则之德之“真”；那么，道之德之行，就是自然价值取向行为的“善”；道之德之行之形，就是自然万物之状态的“美”。

注： 客观“美”的存在是绝对性的(相对人而言)。人主观说的或康德说的“美”是人道中相对性的“美”；西方哲学从诞生起一直到当下的现代西方哲学或伦理学，就其宇宙本体这第一哲学命题的学说，在本源上就无法回答“上帝”是什么，进而也就无法回答什么是绝对性的“德”、“真”、“善”、“美”。

那么，针对人类而言，人类透彻地认识到绝对性的“道之德” 称之为“真”，遵循服从于“道之德之行”称之为“善”，实践“道之德之行之形”称之为“美”。

因此说，中国古哲人老子、孔子就是通过研究“天道之性”，揭示了“人道的行为”与“天道的行为”相统一，这才能真正地解决人类的立身之命，即“天人合一”的本义。

“人类的目的”与“自然的目的”相统一，才是人类的最终目的。