康德是先知还是超人？

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康徳既不是先知，也不是超人。那么他是什么呢？看下面介绍:
伊曼努尔康德(德文lmmanuelkant,公元1724年4月22日一一公元1804年2月12日)，出生和逝世于德国柯尼斯堡，康德是

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伊曼努尔康德(德文lmmanuelkant,公元1724年4月22日一一公元1804年2月12日)，出生和逝世于德国柯尼斯堡，康德是启蒙运动时期最后一位主要哲学家、德国古典哲学创始人、作家，是德国思想界的代表人物。他调和了勒内笛卡儿的理性主义与弗朗西斯.培根的经验主义，被认为是继承苏格拉底、柏拉图和亚里士多德后，西方最具影响力的思想家之一，其学说深深影响着近代西方哲学，并开启了德国古典哲学和康德主义等诸多流派。古今任何哲学都要对哲学的基本问题做出自己的回答，并且根据这种回答，分别归属于唯物主义或者是唯心主义的营垒。所以几千年来哲学发展的历史，首先就是唯物主义和唯心主义两大哲学派别斗争和发展的历史。当然，承认哲学的党派性，并不意味着对哲学基本问题的第一方面，即精神和物质何者为第一性的问题只有两种截然相反的回答，并不意味着历史上只存在着唯物主义一元论和唯心主义一元论。事实上，还有一些哲学家，他们有意回避明确地回答精神和物质何为第一性的问题，或者提出亦心亦物、非心非物的第三种答案。这就是各种形式的折衷主义。折衷主义哲学的特点是企图超越两大基本派别，调和唯物主义和唯心主义的对立，标榜自己哲学的非党派性。但是他们并不能因此而真正成为第三派哲学体系，他们的调和，只不过在形式上似乎是一种不彻底的哲学罢了，常常摇摆于唯物主义和唯心主义之间，实质上则毫无例外地都是唯心主义者。所谓非党派性的中庸之道是虚伪的。康德的不可知论也是折衷主义的一种表现。它承认在人之外的\"自在之物”的存在，这是唯物主义的观点；但又否认认识是对外物的反映，在认识论上主张唯心主义先验论。最后，把精神现象和物质现象统一于“上帝\"，提倡所谓的信仰，直接地倒向了唯心主义那一边去了。所以，我说康德既不是先知，也不是超人。