苏曼殊为什么被称为“糖僧”、“吃货”？

如果可以，你想过怎样的生活？多年前，有人问过这个问题。我记得自己的回答是随心所欲。以前，现在，将来，随心所欲的生活都是我的追求。因为实现不了，所以渴望。
民国的苏曼殊，实在是个

一切有情，都无挂碍。

这是苏曼殊留给有情世界的最后一句话，殁年35岁。这位一生半僧半俗的民国才子，日语极佳却不愿意说日语的革命僧，目中有妓心中无妓的浪子，最肆无忌惮的自杀性暴饮暴食的“糖僧”吃货，诗书画堪称“三绝”的艺坛怪咖，著译并佳的文坛翘楚。

生命于他而言，就是一场盛大而浮华的烟花表演，又恰似一场绚烂而寂寞的流星雨。

苏曼殊(1884-1918)出生于东瀛横滨，父亲苏杰生是在日本经商的广东茶商，生母是其父在日本的小妾河合仙氏的妹妹河合叶子，出生3个月后生母弃他而去，后由养母河合仙氏抚养，5岁时苏曼殊才被苏家接纳并将他接回香山祖居。他的出生经历注定了他童年的孤独和悲凉，甚至因病差点早夭，这在他没敢而脆弱的幼小心灵中隐隐约约产生了厌世的思想倾向，最终在因为初恋不顺等诸多不顺的打击下心灰意冷于16岁时遁入空门，正如他1909年写给陈独秀的诗中所说的那样：契阔死生君莫问，行云流水一孤僧。

这样一个半僧半俗的奇人，发生在他身上坊间流传的真真假假亦正亦邪的奇闻轶事当然少不了。

他的才华毋庸置疑，是十足的天才派，能诗擅画，通晓汉文、日文、英文、梵文等多种文字。早年的他参加了一系列的革命活动，1902年就参加了以反清为宗旨的留日学生的第一个革命团体青年会。1903年又参加了拒俄义勇队。1904年春甚至暗下决心暗杀保皇派头目康有为等等，他的这些行动为他赢得了革命僧的称号。

有一则关于他的故事很有趣，说他由于平生憎恨日本人若仇人，故侨居日本数年都不肯开口说日语，宁可不厌其烦找翻译。一次生病，友人去看望他为何不去医院，他说找翻译麻烦，于是友人代他向医生说明病情，不过不久，苏曼殊就偷跑回来了。友人回来一问，他竟然说：“你把我的病情说错了，生病怎么可以乱用药呢？”朋友不解：“那你怎么不自己说明清楚了”。他理直气壮地说：“你忘了我不说日语么？”

这是他管住口的一面，但他更被人说道的是管不住口的另一面，那就是吃。简言之，他

绝对的只要吃不死就往死里吃的自杀性暴饮暴食者，性喜甜食，自号“糖僧”。35岁病逝原因就是应为肠胃病。住院期间，几天下来，他受不了医生对他饮食的严格控制，偷逃出医院去街上大吃八宝饭、年糕、栗子和冰淇淋，结果导致肠胃病加剧。死后在枕旁还找出不少糖果纸。关于吃，他的故事有很多，比如敲掉金牙换糖吃的轶事，还如一口气吃下了柳亚子送给他20个芋头饼而肚子痛胀的起不了床，如有一次与友人打赌吃60个包子等。

这样的故事于他而言是家常便饭，他自己也不讳言，在吃的方面的拼命三郎的精神在他的笔端时有记载。比如他曾写道：“午后试新衣，并赴源顺食生姜炒鸡三大碟，虾仁面一小碗，苹果五个。明日肚子洞泄否，一任天命耳。”他曾给柳亚子写过一封信的落款是“写于红烧牛肉鸡片黄鱼之畔”；还有一封信这样写道：“病骨支离，异域飘寄，旧游如梦，能不悲哉！瑛（即苏曼殊）前日略清爽，因背医生大吃年糕，故连日病势，又属不佳。”还曾自记在杭州“日食酥糖三十包”。等等。

苏曼殊的一生，是矛盾而纠结的。他是佛性的，同时也是魔性的；他是深情的，同时也是薄情的；他是入世的，同时也是出世的。死后友人出资将他葬于杭州西湖孤山，离他的坟墓不远处，长眠着一代名妓苏小小。

法门万千。也许，暴食而亡对他而言也是修行的一种法门吧，这种大朵快颐是他苦中作乐病最终离苦得乐的一种自渡舟筏吧。