为什么有人如此评价曾国藩「30岁之前是庸人，30岁之后是圣人」？

其实这个评价虽显得客观，但有失公道，也让我想起了那句歌词“假如我年少有为不自卑”。所谓30岁前的庸人，无非就是曾国藩一直走在考取功名的路上，除了读书与考试，没有太耀眼的成就

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有人如此评价曾国藩「30岁之前是庸人，30岁之后是圣人」

阿呆认为，单纯地从身份和地位的变化，来划分成庸人和圣人，这是很牵强的，生硬的，也是不妥的。

庸人和圣人更重要的是从思想上去划分。

什么是圣人？汉语词典的解释：“德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人”。

按照这个标准，咱们来看看曾国藩的生命历程和思想历程。

曾国藩是中国近代史上一个里程碑式的人物。他以组建湘军，镇压了太平天国起义，挽救了大清朝为最大成就。是中国近代政治家、战略家、理学家、文学家。

曾国藩是蒋介石、毛泽东都推崇和学习的榜样。

曾国藩的成功，在于他独特的炼心术。

曾国藩的一生，有两个关键的时间点。

第一个，道光二十二年。曾国潘32岁。那一年，他重新审视自己，重新评估社会。他将人生理想做了调整。由原来的“庸人”的升官发财，改为学做圣贤。这是个质的飞跃，这一决定让他超凡脱俗。经过长达十年的持续修炼，他在意志品质、学问本领、官位事业上超越了同时代的许多精英。

第二个，咸丰七年。曾国藩47岁。他在湖南湘乡老家丁忧期间，再次重新审视自己，反省自己，对自己的思想、言行等，再一次进行分析、评价。通过半年多的修炼。内心世界上升到一个更高的境界。经过这次修炼，他迈过了人生事业的瓶颈。并在随后开拓了一片更为广阔的天地，最终超越了同时代的所有精英。

那么，曾国藩为什么要这么做？他又是怎么做到的呢？

俗话说：知耻而后勇。

曾国藩经历了六考秀才逗没考中。22岁的曾国藩被点名批评：文理浅薄。

这说明，曾国藩的质资确实很平庸。李鸿章十七岁中秀才，左宗棠十四岁中秀才，梁启超十一岁中秀才！难怪梁启超曾经说：在同时代的精英中，曾国藩最笨。

道光十三年（1833），曾国藩第七次靠秀才，中了。

道光十四年（1834），曾国藩居然又考中了举人。也就是说，曾国藩开窍了。他有股面对耻辱和挫折的不服输，不示弱，一味忍耐。奋起自强，才能洗刷自己的耻辱。

曾国藩说：“吃一堑，长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时。”

30岁之前，曾国藩与无数读书人一样，他的人生理想是考试做官，升官发财，出人头地，光宗耀祖。

道光十八年（1838），28中了进士、点了翰林的曾国藩，似乎离这一理想很近了，于是他请了长假，衣锦还乡，意气风发地回到湖南湘乡老家。在家乡是威风八面，十分风光。

回到京城的曾国藩，有了个翰林院检讨从七品的职位。朋友圈交往也变了，所接触的全是当代精英。他们不但才气过人，抱负远大，而且持身严谨，拒绝庸碌，讨论的都是天下人生的大道理。曾国藩从归乡的荣耀和自豪中醒来，感觉到自己的狭隘和目光短浅。曾国藩不禁感到有些自卑。

于是，曾国藩改变了自己原来庸俗的理想，树立了一个全新的人生目标：学做圣贤。

从这一点可以看出：朋友圈很重要。你跟庸俗的人混，你就是个庸俗的人。你跟精英混，你就会变成精英。

曾国藩其实一直都对自己的要求很高，只是身边接触的人群的限制。曾国藩早年在滨涟书院读书时，取号“涤生”，涤旧生新的意思。就说明了这一点。

曾国藩立志学做圣贤，请教高人唐鉴，得到回答：认真钻研理学，并且要身体力行；外在言行要整齐严肃，内心信念要坚定诚实，不要三心二意，更不能自欺欺人。

也就是《大学》里所说：正心诚意格物致知修身齐家治国平天下。

曾国藩真的这样实践了，修炼了。升华了自己的思想和修养，也真正做到了：正心诚意格物致知修身齐家治国平天下。达到了圣人的境界。

所以说，曾国藩「30岁之前是庸人，30岁之后是圣人」，真的没错！