作为艺术爱好者，你认为感染力很强的艺术作品，都有什么特征？

不管是静态艺术和动态艺术，它们都源于生活，通过各种艺术手段的加工和提炼来呈现给大众。无论是文学艺术、民间艺术、音乐、舞蹈、电影、电视、美术、书法、摄影、戏剧、曲艺、

艺术感染力主要是指能够引发欣赏者产生情感共鸣的艺术力量。艺术有很多，各种艺术品产生的感染力也就很多。如：诗词歌赋，小说文章，书画等等不一而足。

       1， 诗。如：唐刘皂的《旅次朔方 》

客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。

无端更渡桑干水，却望并州是故乡。

诗题又叫《渡桑乾》。“朔方”取其泛指，即北方地区。“旅”字点明诗人的写作背景，并暗含了全诗的题旨。诗人久客外地，思乡心切，故而创作了这首诗。

“并州”大致范围相当于今天的山西太原，大同，河北保定一带。诗人客居在并州已经有十多年了，他日日夜夜思念故乡咸阳，快要回家的喜悦，依然遮掩不住思归的心情持续滋长。“霜”这里指年，也暗含了随着时间的飞逝，诗人两鬓如霜一般的渐渐发白。来日无多，如果再不能回乡，那么将会成为永远的遗憾。对于交通不发达，资讯交流缓慢，且人均寿命短暂的古人来说，十年绝不是一个小数目。而十年之间，家乡发生的变化，更不得而知。诗人急促的归乡之情，是当今的读者难以体会的。

“无端”，即没来由。“桑乾水”，据《寰宇记》记载，桑乾水流经幽州蓟县城西，经过考证，桑乾水故道在现在的河北永定。诗人快要回乡了，又一次读过了桑乾水，但他这一次又伤感了，到底是什么原因呢？原来并州的十年生活，这里的草草木木都已经熟悉了，俨然成了他的第二故乡，现在要渡过桑乾水，岂不是又要离开故乡了吗？本来兴高采烈的要回故乡，却又舍不得十年生活的并州，这种矛盾复杂的心情，想必我们每个人都有感触的。这首诗恰如其分地道出了人们普遍的心里和感情，因而为读者所喜爱。

        2，小说：比如：《西游记》神怪小说，是在儒、道、释“三教合一”的思想主导下，接受了古代神话、六朝志怪、唐代传奇、宋元说经话本和“灵怪”、“妖术”、“神仙”等小说话本的影响，吸取了道家仙话、佛教故事和民间传说的养料后产生的优秀作品。

        极幻与极真 物性、神性与人性，在艺术表现上的最大特色，就是以诡异的想象、极度的夸张，突破时空，突破生死，突破神、人、物的界限，创造了一个光怪陆离、神异奇幻的境界。在这里，环境是天上地下、龙宫冥府、仙地佛境、险山恶水；形象多身奇貌异，似人似怪，神通广大，变幻莫测；故事则上天入地，翻江倒海，兴妖除怪，祭宝斗法；作者将这些奇人、奇事、奇境熔于一炉，构筑成了一个统一和谐的艺术整体，展现出一种奇幻美。这种奇幻美，看来“极幻”，却又令人感到“极真”。因为那些变幻莫测、惊心动魄的故事，或如现实的影子，或含生活的真理，表现得那么入情入理。那富丽堂皇、至高无上的天宫，就像人间朝廷在天上的造影；那等级森严、昏庸无能的仙卿，使人想起当朝的百官；扫荡横行霸道、凶残暴虐的妖魔，隐寓着铲除社会恶势力的愿望；歌颂升天入地、无拘无束的生活，也寄托着挣脱束缚、追求自由的理想。小说中的神魔都写得有人情，通世故。像“三调芭蕉扇”写铁扇公主的失子之痛；牛魔王的喜新厌旧；铁扇公主在假丈夫面前所表现的百般无奈，万种风情；玉面公主在真丈夫面前的恃宠撒娇，吃醋使泼，真是分不清是在写妖还是写人，写幻还是写真。这部小说就在极幻之文中，含有极真之情；在极奇之事中，寓有极真之理。与小说在整体上“幻”与“真”相结合的精神一致，《西游记》塑造人物形象也自有其特色，即能做到物性、神性与人性的统一。  

        3，画，比如：大画家齐白石。齐白石是近现代一位誉满中外的艺术家，齐白石的画在中国已是妇孺皆知。作为集诗、书、画、印于一身的“巨匠”，齐白石对自己成就的评价是“我诗第一，印次之，书再次之，画更次之。”由于为画名所掩，许多人尚未关注“齐诗”、“齐印”、特别是“齐书”。其实，齐白石的书法和他的绘画一样，成就卓著，尤其是“衰年变法”以后，形成的“白石书体”，更是受到当代许多书家、评论家、鉴赏家的高度赞赏。

一句话讲，齐白石的东西大家喜欢，这就是最好的感染力。