王东岳的《物演通论》是哲学思的新高度吗？对此你有什么看法？

个人拜读了王先生的著作，我对他的评价是:人类史上第一个对意识的发生原因做出系统论证的伟大思想家！他的思想是开启人类重新认识世界，重新认识自我，重新定位人类及人类社会在自

首先，我赞同王东岳先生的一个论断：中国自古无哲学，而只一门考察玄牝之门的形而上学；其次，我认为是王东岳先生运用东渐而来的西方哲学破解了这起源于神秘性玄牝之门的形而上学；最后，说说本书的书名《物演通论》的原理：递弱代偿。它背后的根据恰恰就是起源西方近代工业革命的哲学认识论，作者把它叫做逻辑反思，就是演绎思想考问思想思想。只不过我认为国人之所以难以理解西方人的思维方式，还有一个最难以克服盲点，就是中国文化创始神是一位自然神，而非西方文明人格意义上的创世神。

换言之，正是因为如此，西方人每每到了社会问题之不可解时，他们总是再三强调上帝选民来了终，而中国文化呢？唯物主义趋势性与生俱来。老子所讲生命的致柔与无为的人类生存能力与其后者所以示生存効力成反比例涵数关系，是己经表现着的人类文明与生俱来危机趋势单向性，这也就是人们耳熟能详所谓《道德经》五千言之形而上学本性生命是了。正是因为近代西力东渐而来上帝选民的西方哲学认识论，粉粹了《老子》五千言辩证法的中国，我们中国人才会引领人类在这条科学的大道上，向着自己墓地正加速跑哩！

回到上帝选民的西方哲学认识论：康德曾经认为哲学认识论（知识论）要解决三个问题：是什么？为什么？怎么办？现在我们看看《物演通论》答案：天道致柔，人性无为，递弱代偿。但是，尚若以为王东岳先生只是就上述三问在我们面前《物演通论》一番，那么这样想来之人就大错而特错了：因为西方学界对东方形而上学至今无知，也就更不要说读懂《老子》究竟又是怎么一回事了。 我记得恩格斯曾经说过一段十分经典的话，他说：一个民族想站在时代最前列，那么这个民族首先是它的思想走在了时代最前列。

据王东岳自己讲，哲学研究20多年来他的一个十分惊疑发现：那就是因为西方哲人从来就没有给自己提出过人类文明与生俱来危机趋势问题。所谓老子之道，指谓的就是这样一种趋势生命的危机。不过老子时代信息量极少，不能系统证明自己思想，但他居然发现了由致柔之道而生无为之德，这两个要了文明之命的关键点。仅仅如是，老子一人眼光就已远远超越于西方所有哲人之遥。反之，就上帝选民的西方认识论而言，那也不过只是给予老子之道提供多点多维的证据而已，并且西方人至今还活在因为种族优越而被上帝选民表象的幻觉之中。

归纳起来的一个判断：人类生命是动物世界的一种畸形变异体，同类相残种族灭绝在人类与动物分界之初就已初见。这就是老子幻想着重新返回原始部落血缘氏族社会的本真原因。总之，老子的思想在今人看起来十分的反动：随着这样一个物种数量的增加，人类的文明就越是进步，但动物界中的这个种群生命就越是危如垒卵。这正是天道酬勤，宇宙起源终极必然！