历史上关羽应该确有点自傲的,这在《三国志》当中有多处描写。
如吕蒙曾对孙权说过:“斯人长而好学,读左传略皆上口,梗亮有雄气,然性颇自负,好凌人。”
当然这也有吕蒙刻意顺从孙权
历史上关羽应该确有点自傲的,这在《三国志》当中有多处描写。
如吕蒙曾对孙权说过:“斯人长而好学,读左传略皆上口,梗亮有雄气,然性颇自负,好凌人。”
当然这也有吕蒙刻意顺从孙权的意思,毕竟孙权曾被关羽多次轻视。
但陈寿也曾两次点评过关羽的性格,一次是在《张飞传》中称:“羽善待卒伍而骄於士大夫,飞爱敬君子而不恤小人。”
另一次是在传尾评价中写道:“关羽、张飞皆称万人之敌,为世虎臣。羽报效曹公,飞义释严颜,并有国士之风。然羽刚而自矜,飞暴而无恩,以短取败,理数之常也。”
这种高傲应该和关羽的出身有关,在类似的古人中是比较常见的现象,不能用现在对高傲的理解来解释。如刘邦、朱元璋等人也多次体现中轻视,甚至侮辱读书人的举动。
关羽的身世史书上没有记载,但在清代出土的《前将军关壮穆侯祖墓碑铭》中记载,其祖父叫关审,“冲穆好道”,常用《易经》、《春秋》教育儿子。其父关毅,性至孝。
这也解释了关羽为什么好读《左氏春秋传》,这本儒家中已经属于比较难的经典,甚至到了“略皆上口”的程度,其应该是出身书香门第,比较富有的“寒门”(古代寒门指的是政治地位上比较低,不一定是穷。且书在古代是奢侈品,能读懂《春秋》其教育程度不会低,家境更不可能差。)
民间传说中,他早期也是因为打死了为害乡里的恶霸,才逃到外地。由此可以推测出,关羽属于受到《春秋》大义精神影响比较深,能力很强(在三国南北朝时期算是公认的第一名将),但却是因为出身寒门,难以一展抱负。
这就导致了他同情低层士卒,与同样出身低微,依靠个人能力的刘备、张飞、徐晃、张辽等人关系极好。却也非常蔑视那些门阀士大夫中,夸夸其谈,没有能力,只会依靠裙带关系上位的人,所以史书上记载他非常的轻视糜竺、士仁。
其实如果换个角度思考,非常容易理解关羽的这种心态。打个比方,你是一个才华横溢的人,非常有能力的人,但因为家庭出身,只能依靠自己的努力在社会上艰难打拼。这时候看到一个二十出头的年轻人,已经取得你可能一生都无法达到的高度,并吹嘘自己的创业故事,最后其实只是一个富二代,完全依靠的是家里的金钱支持。
你会是怎么样的一种感受?其实这就和现在网上很多仇视“富二代”的情绪是一样的。不同的是,关羽成功了,取得了很多“富二代”无法达到的成就,他有机会表现出这种不满,因而原先那些士大夫阶层的人会认为这是一种“高傲”。
所以在《三国演义》中程昱对关羽的评价非常的正确:“某素知云长傲上而不忍下,欺强而不凌弱;恩怨分明,信义素著。丞相旧日有恩于彼,今只亲自告之,可脱此难。”
再反观历史记载中,关羽的那些高傲表现。
关羽听闻马超来降,写信给诸葛亮,询问和自己相比如何。诸葛亮回答:“孟起兼资文武,雄烈过人,一世之杰,黥、彭之徒,当与益德并驱争先,犹未及髯之绝伦逸群也。”
这其实就像你辛辛苦苦和老板一起,起早贪黑的拼搏创业,好不容易公司上市了,你也当上了副总裁,结果突然空降一个年轻的,官二代副总裁,和你平起平坐,任何人一开始都会有和关羽一样的想法。
关羽知道黄忠被任命为后将军,与自己地位相同,愤怒地说:“大丈夫终不与老兵同列!”
历史上关羽其实没怎么接触过,甚至可能没见过黄忠。刘备平荆南的时候,只带了赵云,关羽当时正“绝北道”,阻断江陵和曹军间的联系。后来刘备又带了黄忠、魏延入蜀,留关羽镇守荆州。
然后有一天突然被通知一个年过花甲,听都没听过的老兵和自己并列了。不知道黄忠功绩的关羽肯定会不服气,估计以为又是一个靠关系上位的。
至于孙权,在关羽眼里估计只是一个依靠父兄基业的小人吧?所以
先是,权遣使为子索羽女,羽骂辱其使,不许婚,权大怒。
再到后来,关羽水淹七军,威震华夏时。
羽围樊,权遣使求助之,敕使莫速进,又遣主簿先致命於羽。羽忿其淹迟,又自已得于禁等,乃骂曰:\"铬子敢尔,如使樊城拔,吾不能灭汝邪!\"权闻之,知其轻己,伪手书以谢羽,许以自往。
无一不看出,关羽对孙权的鄙视。从政治的角度来说,关羽不是一个合格的政治家,他缺少政客的圆滑、无耻以及卑鄙。
但在作为人来说,关羽在上位者面前有自己的自尊底线(不少人通过成为舔狗获取进入上层的钥匙);对低层来说,又没有暴发户的“为富不仁”(有些人进入上层后,对原先自己所在的阶层更加的残忍,生怕让人知道自己曾是其中一员);对于强者,敢于挑战,无所畏惧;对于弱者,心存怜悯。
正是这些造就了关羽的人格魅力,使其死后不断的受到后人的追捧,不仅有帝王将相、也有文人雅士,还有普通百姓的崇拜,进而逐渐演化成“武圣”,乃至于神。
总结:与其说,关羽这是一种高傲,更像是尚有良知者所坚持的最后尊严。但在无耻的权利游戏中,它就成了最愚蠢、最致命的高傲。