如何评价周作人？
提起周作人，相信很多人都非常熟悉，他是一个名人，一个颇具争议的名人。除了是鲁迅先生的亲弟弟，他还是新文化运动的代表人物，称得上是著名的文学家、散文家、翻译家、评论家和诗人
评价周作人，其名声远不如他的哥哥周树人和他的弟弟周建人，盖因“文化汉奸”恶名上身后，让他臭不可闻，恐怕周作人永世也翻不了身了。不过有一点我要评价他，那就是周作人是中国最早引入西方“美文”概念的散文作家，就冲这一点，他的哥哥和弟弟比不了，同时期民国那些文化大家们谁也没有做到。
在此不介绍人们到百度上能查到的周作人生平和他的代表作品。我们就来看一下，他是如何做到“中国最早引入‘美文’概念”，继而成为独一无二散文大家的。
中国散文具有悠久的历史，但传统文学中的散文泛指与韵文(包括骈文)相对的所有散文体文章，文学散文与非文学的文字没有明确地区分开来，文学散文未能独立出来成为一种文学体裁。五四时期，刘半农首先提出要将“文学的散文”与“文字的散文”区别开来，但他所说的“文学的散文”还包括小说、杂文等，也就是说，散文并没有从几种文体中独立出来。直到周作人《美文》一文发表时，“散文”才具备了其独立的内涵。所谓 “美文”是五四时期对侧重抒情、叙事，笔调轻松随意的白话散文的特定称谓。周作人堪称“美文”的开拓者和代表作家。
五四时期，周作人积极参加新文化运动，发表《人的文学》《平民文学》等文章，反对儒家思想，提倡以人道主义为本的“人的文学”。但他很快就对其主张所包含的功利主义表示怀疑。在1920年1月所做的一次题为《新文学的要求》的讲演中，针对当时新文坛中已经出现的“人生派”与“艺术派”的分野，指出“为什么而什么”的态度是不可取的，因为“人生派”的流弊“容易讲到功利里边去，以文艺为伦理的工具变成文坛上的说教”。他认为文学根本不必“为什么”，只是用“艺术的方法”，表现作者对“人生的情思”。1921年6月8日，他又在《晨报副刊》上发表了《美文》 文，将那种以抒情叙事为主的艺术性的散文视作“美文”，摆到了与小说、诗歌、戏剧并列的位置，由此，“美文”即散文实际上才有了自己的艺术品格。其实，当今包括今日头条在内的传统媒体和自媒体，在模块当中都设有“美文”专栏，这些“美文”的风格和内容正是当时周作人就给定义了的。
周作人在创作散文时，也注重“艺术品格”。五四时期，他所发表的作品，虽然许多为针砭时弊、批判封建文化的散文，但文笔朴素流畅，舒徐自如，略带幽默和轻松，蕴涵着“美文”的成分，随后创作的散文，“美文”的成分日趋加重。他于1923年出版的第一部散文集《自己的园地》里的散文，《语丝》时期所出版的《雨天的书》《泽泻集》《谈虎集》《谈龙集》里的散文，大多数都是“美文”。1927年后，他更是大张旗鼓地提倡表现性灵、情趣的闲适小品文，所创作的作品也多为关于草木虫鱼的散文和读书笔记，风格闲适，为地地道道的“美文”。如《永日集》《看云集》《苦茶随笔》《夜读抄》《瓜豆集》等作品中的绝大多数文章，沦陷时期的《药堂语录》《甘口苦口》《立春以前》等作品中的散文，大抵如此。
周作人以其散文理论和实践对中国现代散文的产生和发展产生了积极的影响，俞平伯、废名以及“京派”其他作家的散文，都明显地受到其散文的影响。无论谁评价周作人，怎么评价周作人，都不应该忽略他在这方面所做出的贡献。
