《西游记》中的方寸山樵夫真实身份是谁？
云中答题，相互学习。
话说花果山山顶有一仙石，受日月精华吸芝兰之气，感之日久逐渐有了灵通。一日突然迸裂产下一圆球石卵，借风化成一石猴。金光射冲斗府直达金阙云宫灵霄宝殿，不
首先说结论：从各种线索分析来看的化，樵夫很可能是金顶大仙所化。
在《西游记》中要想弄清楚方寸山的樵夫是谁，其实需要先弄清楚菩提祖师到底是谁？一旦弄明白了菩提祖师的身份，樵夫是谁其实基本上就昭然若揭了。
按照常理来说樵夫作为引路人事实上起到了吸引注意和指路两种作用，如果按常理推测的话要么樵夫是菩提祖师本人化身，要么就是他身边的人。
那我们先看菩提祖师的身份，菩提祖师到底是谁呢？
这里有几个线索，一个在于菩提祖师为什么不让孙透露师承来历？显然是不想惹事，那他是不是早就知道孙会闯祸，如果早知道为什么还要教他功夫？而且从菩提祖师对孙的恐吓中我们也可以知道，菩提祖师不在乎孙闯祸，只要他不要提及师承
祖师道：“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”道：“决不敢提起师父一字，只说是我自家会的便罢。”
由此可见，菩提祖师传授给孙法术是有其目的的。
再一个如来收伏孙之时对孙的镇压，
好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金、木、水、火、土五座联山，唤名“五行山”，轻轻的把他压住。
看似气势慑人，但实际上却是很轻柔的，“轻轻的把他压住”，就算是后来压贴六字真言的时候，也是留有余地的，
这尊者即领帖子，拿出天门，到那五行山顶上，紧紧的贴在一块四方石上。那座山即生根合缝，可运用呼吸之气，手儿爬出，可以摇挣摇挣。
还怕他饿了渴了
如来即辞了玉帝众神，与二尊者出天门之外，又发一个慈悲心，念动真言咒语，将五行山召一尊土地神祗，会同五方揭谛，居住此山监押。但他饥时，与他铁丸子吃；渴时，与他溶化的铜汁饮。待他灾愆满日，自有人救他。
看起来也许真的是慈悲，也许是另有安排吧
再说孙在这之后似乎的确是变低调了不少，但在跪拜金角银角的干娘老狐狸的时候他感慨了一下：
心却想道：“老孙既显手段，变做小妖，来请这老怪，没有个直直的站了说话之理，一定见他磕头才是。我为人做了一场好汉，止拜了三个人：西天拜佛祖，南海拜观音，两界山师父救了我，我拜了他四拜。
但实际上，在此之前孙根本没去灵山见过如来，何来西天拜佛祖之说？他之前去西天，也就是西牛贺州只拜过菩提祖师，难道菩提祖师就是如来佛祖？
再看孙第一次上灵山时的表现
那行者正然点看山景，忽听得有人叫道：“孙，从那里来？往何处去？”急回头看，原来是比丘尼尊者。大圣作礼道：
“正有一事，欲见如来。”比丘尼道：“你这个顽皮！既然要见如来，怎么不登宝刹，且在这里看山？”行者道：“初来贵地，故此大胆。”比丘尼道：“你快跟我来也。”这行者紧随至雷音寺山门下，又见那八大金刚，雄纠纠的两边挡住，比丘尼道。“，暂候片时，等我与你奏上去来。”行者只得住立门外。那比丘尼至佛前合掌道：“孙有事，要见如来。”如来传旨令入，金刚才闪路放行。行者低头礼拜毕，
看看，此时孙上灵山时为了了解青牛精的底细来路的，其实是个急事，但孙为什么会有闲心点看山景呢？而那个比丘尼尊者为什么会直接叫出他的名字呢？而且貌似这个比丘尼还挺自来熟，笑话他是个顽皮，还直接叫他的法名“”，孙在此时才算是真正的西天拜佛祖了。
还有就是真假美猴王的时候，如来和孙的一番对话
与真同象同音者，六耳猕猴也。”那猕猴闻得如来说出他的本象，胆战心惊，急纵身，跳起来就走。
道：“此间更无六耳，止只弟子一人，望师父大舍慈悲，传与我长生之道罢，永不忘恩！”祖师道：“你今有缘，我亦喜说。
看看，本来这个六耳的典故也是孙于菩提祖师之间的小秘密，在此时如来点破了，其实基本上就比较清晰了。
按照以上的分析，菩提祖师其实就是如来，那樵夫是谁呢？
歌曰：
“观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行，卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍迳秋高，对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。
收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平，不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲黄庭。”美猴王听得此言，满心欢喜道：“神仙原来藏在这里！”急忙跳入里面，仔细再看，乃是一个樵子，在那里举斧砍柴。但看他打扮非常：
头上戴箬笠，乃是新笋初脱之箨。身上穿布衣，乃是木绵捻就之纱。腰间系环绦，乃是老蚕口吐之丝。足下踏草履，乃是枯莎搓就之爽。手执衠钢斧，担挽火麻绳。扳松劈枯树，争似此樵能！
根据以上描述，樵夫显然时道教的，毕竟打扮还有《黄庭经》的明示都说明了这一点，从这一点来看，应该不会是如来本尊所化，那如来身边有没有道教的神仙呢？还真有，金顶大仙！
说起这个金顶大仙其实挺酷的，他在灵山脚下必经之地建了座玉真观
三藏闻言，慌得翻身跳下来，已到了那楼阁门首。只见一个道童，斜立山门之前叫道：“那来的莫非东土取经人么？”长老急整衣，抬头观看，见他身披锦衣，手摇玉塵。身披锦衣，宝阁瑶池常赴宴；手摇玉塵，丹台紫府每挥尘。肘悬仙箓，足踏履鞋。飘然真羽士，秀丽实奇哉。炼就长生居胜境，修成永寿脱尘埃。圣僧不识灵山客，当年金顶大仙来。
而这个金顶大仙干的事情很巧，基本也是指路带路
三藏拜别就行，大仙道；“且住，等我送你。”行者道：“不必你送，老孙认得路。大仙道：“你认得的是云路。圣僧还未登云路，当从本路而行。”行者道：“这个讲得是，老孙虽走了几遭，只是云来云去，实不曾踏着此地。既有本路，还烦你送送，我师父拜佛心重，幸勿迟疑。那大仙笑吟吟，携着唐僧手，接引旃坛上法门。原来这条路不出山门，就自观宇中堂穿出后门便是。大仙指着灵山道：“圣僧，你看那半天中有祥光五色，瑞蔼千重的，就是灵鹫高峰，佛祖之圣境也。”
大仙道：
“圣僧，你与大圣、天蓬、卷帘四位，已此到于福地，望见灵山，我回去也。”三藏遂拜辞而去。
再看看樵夫
樵夫道：“不远，不远。此山叫做灵台方寸山。山中有座斜月三星洞。那洞中有一个神仙，称名须菩提祖师。那祖师出去的徒弟，也不计其数，见今还有三四十人从他修行。你顺那条小路儿，向南行七八里远近，即是他家了。”猴王用手扯住樵夫道：“老兄，你便同我去去。若还得了好处，决不忘你指引之恩。”樵夫道：“你这汉子，甚不通变。我方才这般与你说了，你还不省？假若我与你去了，却不误了我的生意？老母何人奉养？我要斫柴，你自去，自去。”
看看，连指路的习惯都一样，告诉你地方自己上去吧，我不陪你们了。。。
所以从这些相似点来推论的化，我个人觉得樵夫很可能是金顶大仙所化。
