有没有像“茕茕白兔，东走西顾”这样，描写“痴心女子负心汉”的有名的曲子词？

“茕茕白兔，东走西顾；衣不如新，人不如故。”这首诗，是汉乐府中的《古艳歌》，诗中前两句以动物白兔起兴，并伴以比喻的手法，写一个妇人被抛弃后，犹如孤苦无依的白兔，东走西顾，不舍又无奈

问题：有没有像“茕茕白兔，东走西顾”这样，描写“痴心女子负心汉”的有名的曲子词？前言

“茕茕白兔，东走西顾”出自《古艳歌》：

茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。

弃妇诗的出现很早，在诗经中就有类似的作品。那么曲子词中有描写弃妇的吗？当然有。不过什么是曲子词呢？

一、曲子词

北宋时，号称奉旨填词的落拓词人柳永曾经拜访宰相词人晏殊，希望能够有机会得到对方的引荐，一开始还和晏殊套近乎：

　　柳三变既以词忤仁庙，吏部不放改官，三变不能堪，诣相府。晏公曰：“贤俊作曲子么？”三变曰：“只如相公亦作曲子。”公曰：“殊虽作曲子，不曾道‘彩线慵拈伴伊坐’。”柳遂退。（宋张舜民《画墁录》）

柳永说，我和您一样也做曲子，晏殊却说，我虽然作曲子，但是没有你那么低俗呀。柳永知道晏殊瞧不上自己，于是悻悻地离开了。

隋、唐五代时期， 民间流传的曲调被称作曲子。伶人可以填词歌唱，所填的歌词就被称作曲子词。曲子词、诗余、长短句都是词的名称之一。

题主的问题应该是，诗里有弃妇诗，那么词里有弃妇词吗？当然有了。不过我们可以先从最早的弃妇诗说起。

二、诗经中的弃妇诗

诗经中有不少弃妇诗，加上类似内容的有11首。老街挑选二首录入。

《谷风》写的是一个被丈夫抛弃的妇女，她在诗中描述丈夫的无情和自己的痴情。

习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒。采葑采菲，无以下体？德音莫违，及尔同死。行道迟迟，中心有违。不远伊迩，薄送我畿。谁谓荼苦？其甘如荠。宴尔新昏，如兄如弟。泾以渭浊，湜湜其沚。宴尔新昏，不我屑矣。毋逝我梁，毋发我笱。我躬不阅，遑恤我后！..........略

、《氓》中的弃妇，因丈夫听信别人的谗言而被抛弃。这首诗写了自己和丈夫恋爱、结婚、受虐待、被抛弃的全过程：

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。..........略

三、弃妇词

在古代，妻子被丈夫所抛弃，几乎是灭顶之灾。这些被丈夫抛弃而“东走西顾”女子会有什么结果呢？

在宋朝有两首词，也写了弃妇和负心汉的故事。元朝陶宗仪《南村辍耕录》卷四载：“

戴石屏先生复古未遇时，流寓江右武宁，有富翁爱其才，以女妻之。居二三年，忽欲作归计，妻问其故，告以曾娶。妻白之父，父怒，妻宛曲解释。尽以奁具赠夫，仍饯以词云。夫既别，遂赴水死。可谓贤烈也矣！”

戴石屏就是著名的南宋词人戴复古，他在落魄时流寓江右武宁，结果被当地土豪看中，做了入门女婿。但是戴复古其实家中已经有了妻儿。

三年后，戴复古说出实情，准备回家。他的妻子写了一首词鉴别，即这首《祝英台近》：

惜多才，怜薄命，无计可留汝。 揉碎花笺，忍写断肠句。道旁杨柳依依，千丝万缕，抵不住，一分愁绪。如何诉。

便教缘尽今生，此身已轻许。捉月盟言，不是梦中语。后回君若重来，不相忘处，把杯酒，浇奴坟土。

送走了戴复古以后，这个女子就投水而亡了。

十年之后，成名的戴复古重游就地，在亡妻子坟前写下了《木兰花慢 》表达自己哀思：

莺啼啼不尽，任燕语，语难通。这一点闲愁，十年不断，恼乱春风。重来故人不见，但依然，杨柳小楼东。记得同题粉壁，而今壁破无踪。

兰皋新涨绿溶溶，流恨落花红。念着破春衫，当时送别，灯下裁缝。相思谩然自苦，算云烟，过眼总成空。落日楚天无际，凭栏目送飞鸿。

结束语

我们阅读古诗词的时候，千万别被作品所迷惑。有的人诗词不错，但是人品不怎么样，例如宋之问、周紫芝、舒亶、戴复古、完颜亮、汪精卫这一类人。

对于戴复古的这种行为，您怎么看呢？

@老街味道