为什么历史上会有“脏唐臭汉”之说？

我是萨沙，我来回答。
其实中国严格的礼教，是从宋代才真正开始的，到明清时代到顶峰。
在宋代之前，中国礼教并不严格。
大家都知道，汉代的曹操和曹丕父子，都娶了很多寡妇，这在当时也

我是萨沙，我来回答。

其实中国严格的礼教，是从宋代才真正开始的，到明清时代到顶峰。

在宋代之前，中国礼教并不严格。

大家都知道，汉代的曹操和曹丕父子，都娶了很多寡妇，这在当时也不以为意，是寻常事。

真实历史中，刘备和孙权全面开战以后，孙权妹妹就留在东吴，没有去蜀汉了。

虽然历史没有记载，但孙权妹妹当时也就二十多岁，肯定是会改嫁的。

在汉代，寡妇改嫁是寻常事，没什么稀奇。

再说唐代，由于唐代之前是长达200多年的南北朝时期，北方多是游牧民族政权，女性地位很高，民风也相对开放。

以太平公主为例，她先后有3个丈夫：薛绍，武攸暨，定王。

那么，按照明清的贵族礼教来看，汉唐似乎都是不对的，妇女应该尽量守节，不能改嫁，贵族妇女更是如此。

以清代为例，贵族妇女如果丈夫死了以后，原则上是不改嫁的，有孩子的就守着孩子过，没孩子就伺候公婆，了此一生。

站在道学家角度，汉唐是比较乱的，叫做脏唐臭汉。

写到这里，想起了儒林外史里面一个故事。

王玉辉是一个老秀才，很落魄，属于底层平民。虽然是个秀才，但一辈子潦倒，相当穷困。

当时他有五六十岁左右，第三个女儿才出嫁1年多，应该20岁左右，真是青春妙龄。

结果女婿突发重病，医治无效死了。

他的女儿因没有生育子女，决定殉夫自杀。

有意思的是，丈夫家亲人却不嫌弃这个女人是负担，认为他没有必要自杀殉夫。因为丈夫是病死，年龄也不算小（当时四十多岁相当于今天五六十岁），算是善终，妻子没有必要自杀殉节。

丈夫家亲人纷纷劝告，连公婆都不让儿媳妇自杀：公婆两个听见儿媳妇要寻死，“惊得泪如雨下”，急急苦劝。

没想到，亲生父亲王玉辉却支持。

王玉辉认为女儿做这种事，是符合封建礼教的，是一种高尚行为，也为自己长脸。

所以，王玉辉公开宣布：“亲家，我仔细想来，我这小女要殉节的真切，倒也由着他行罢。自古‘心去意难留’。”因向女儿道：“我儿，你既如此，这是青史上留名的事，我难道反拦阻你？你竟是这样做罢。我今日就回家去，叫你母亲来和你作别。”

王玉辉的老伴舍不得女儿，不愿意让她自杀。王玉辉还斥责老伴不晓事。

老伴不忍心女儿活活绝食而死，跑去对方家里，连同公婆一起百般劝告。

无奈女儿比较坚定，加上又有父亲支持，就是绝食不吃饭。

老伴看到女儿这样，极为伤心。书中写：做母亲的看着，“伤心惨目，痛入心脾”，也就病倒了，抬了回家。

结果女儿绝食多日，最终死了。王玉辉老伴知道以后，哭得死去活来。

没想到，王玉辉走到床面前对老伴说：“你这老人家真正是个呆子！三女儿他而今已是成了仙了，你哭他怎的？他这死的好，只怕我将来不能像他这一个好题目死哩！”因仰天大笑道：“死的好！死的好！”大笑着，走出房门去了。

那么，王玉辉真的觉得女儿死得好，一点不在乎吗？

当然不是了。

稍后四面八方的人开始请客吃饭，认为王玉辉养了一个贞烈的女儿，都恭维他。

此时，王玉辉才开始伤心后悔，觉得不应该为了虚名让20多岁女儿去死。

大家招待王玉辉游山玩水，结果呢。由于此时只有他一个人，不需要再装样子了，开始露出真实感情：王玉辉老人家不能走旱路，上船从严州、西湖这一路走。一路看着水色山光，悲悼女儿，凄凄惶惶。

到了苏州，看到船上一个年轻妇女，长相非常像女儿。此时，王玉辉触景生情：他又想起女儿，心里哽咽，那热泪直滚出来。王玉辉忍着泪，出茶馆门，一直往虎丘那条路上去。

看看，试问哪个父亲不疼女儿。哪个女儿不是从小天使长成大姑娘的，都是父母心头肉。

王玉辉被封建礼教洗脑洗成了傻逼，竟然让女儿为了所谓的名节去自杀。

结果女儿真的死了以后，王玉辉又心疼女儿，时刻不得安宁，恐怕到死也是伤感不已。

这又何苦来哉？

个人认为，宁可选择脏唐丑汉那样相对解放妇女，也不能像王玉辉这样为了礼教让女儿去死。