黄金台为什么这么稳,看了这么久的戏

网上有很多关于黄金台为什么这么稳,看了这么久的戏的知识，也有很多人为大家解答关于黄金台为什么这么稳的问题，看百科为大家整理了关于这方面的知识，让我们一起来看下吧!本文目

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本文目录一览：

1、黄金台为什么这么稳

2、文言文中什么叫黄金台何意

黄金台为什么这么稳

每到年关岁末，银幕上有“贺岁档”“春节档”，荧屏上有“春晚”，现在的年轻人或许并不知道旧时老百姓最喜闻乐见的是梨园行的“封箱戏”、“窝头戏”、“反串戏”、“开箱戏”等，这些戏是一年之中最值得看的“顶流顶配”戏。今天，小编带大家一起来了解关于岁末年初戏班里的那些事儿。

封箱戏

“封箱戏”是旧时戏班的一种习俗，老戏班很苦，一年到头唱戏，所以就出了这么一个规矩，一般过了小年（腊月二十三）就要封箱。就是演出最后一场戏以后，将装戏服、道具、乐器的戏箱子封起来，贴上“封箱大吉”的封条。封箱戏由演员们各演一出拿手戏，主要演的是重戏、大戏、热闹戏、喜庆戏，相当于现在年底的贺岁大片，很是热闹有趣、喜庆吉祥，也颇应年节气氛。

封箱戏演出结束后，就要金榜谢台，也就是穿官衣的老生摘了髯口和穿官衣的老旦一起上台，向台下拱手致谢，然后文武场打四击头，老生和老旦下场，四击头打完，灵官手持金鞭上场“跳灵官”（灵官，民间视为火神，“跳灵官”寓意红红火火大吉大利），将写有“封台大吉”的条幅打开，并燃放鞭炮，然后前台散戏，后台封箱，文武场则继续吹打，戏园老板及主要演员在祖师爷的供桌前焚香叩头，礼毕，将祖师爷抬回原位，封台封箱的整套流程就完成了。

窝头戏

年底人们都要忙年，寻常戏码吸引不了戏迷，所以旧时很多戏班不仅要拿出自家班社的看家戏，还往往要约请同行名角儿助阵，让观众大饱耳福和眼福。旧时戏曲艺人一般只在义务戏、堂会戏或岁末封箱时进行跨行当演出，新奇、热闹、有趣，既展示自己的多才多艺基本功扎实，也让观众耳目一新，过足戏瘾，所以窝头戏也称搭班戏。

还有一种情况是义务演出，封箱停演没收入，对于班社里收入微薄的底包、龙套来说往往意味着年关难过。为了让贫困的同行和已故同行的家属过年不至冻馁，名角们会相互主动搭台义演，以赢得尽可能高的票房，然后捐给需救济的同行。取名 “窝头戏”，也是隐忍的表明杯水车薪，只能普济同业吃上窝窝头，实则每场演出的收入颇多，只是在那黑暗政治的统治下，官绅层层剥削，真正分到贫苦同业手中的，也只能吃顿窝窝头而已。这种自嘲的义务戏演出，每年腊尾，例办一次，一直延续多年。所以，窝头戏和当今的公益演出类似。

反串戏

反串戏，指戏曲演员扮演本行当以外的角色，如花旦扮老生、花脸扮小旦、小丑扮青衣，完全颠覆原来的舞台形象，极具反差萌，煞是趣致。 从民国戏报显示，秦腔最早出现反串演出的，是1919年春节前的1月21日，易俗社在西社剧场（即盐店街剧场）搞的“全体反串”，包括老教练刘立杰、赵杰民，名演员刘箴俗、刘迪民、沈和中、路习易、苏牖民、马平民、闫振国等，都参加了演出。

反串的剧目和演员▲

三意社在1922年1月21日晚场反串演出戏报

反串演出，既有展示演员（特别是名角）艺术全面、才艺高超的一面，更多地还是要给观众带来不一样的观赏乐趣，也给大家都很重视的春节创造一种快乐祥和的气氛。平时很少见的反串演出，还能吸引更多的观众，增加剧团的经济收入，让演员回家过年多带一点钱回去。

《全梁上坝·西北五省区秦腔名角大反串》大合影

2018年春节，陕西广播电视台主办的《全梁上坝·西北五省区秦腔名角大反串》，由秦腔梅花奖演员和诸多名家搞了两场“反串”演出，搞得热闹红火，观众十分踊跃，由此也让戏迷们对难得一见的“反串”大感兴趣。

张涛、王战毅《火焰驹·花园卖水》反串演出

康亚婵、翟博《看女》反串演出

开箱戏

年前戏迷们在观看过精彩的封箱戏后，一般要到大年初一才能再看戏。戏园子一般在大年初一上午开锣唱戏，称之为“开箱”，也叫“开台”，和复杂的封箱仪式相比，开箱要简单得多，只需要组织人员揭去年前贴在戏箱上的封条，换成象征新春大吉的红纸条，把所有戏箱逐一打开，新一年的演出就此揭开序幕。

普定县魏旗村举行地戏“开箱”迎新春民俗活动

演开箱戏首要的是突出喜庆气氛，开箱戏的剧目，从形式到内容既要庄重又要火爆，剧目的确定、演员的选择、表演的顺序等均有许多讲究，每项都马虎不得。戏台上不许出现杀生、流血的场面，也不能有不吉利的台词，有些剧目还必须改用只在开箱戏时专用的戏名。如《御碑亭》也要改称《金榜乐·大团圆》，而本就吉祥的剧名更要“喜上加喜”，如《黄金台》改称《黄金满台》，《摇钱树》改称《摇钱宝树》，至于《龙凤呈祥》《四郎探母》《红鬃烈马》则是开箱戏的常客了。

秦腔《龙凤呈祥》剧照

另一种能够在舞台上展现出节庆气息的戏，在春节期间也很受欢迎。演出这些剧目时，舞台上呈现出花团锦簇、富贵吉祥的场景，一般老艺人讲究的是“满堂红”。此类戏像《玉堂春》，过去“三堂会审”一折场上演员全部着红，故名《满堂红》，还有《双官诰》《三滴血》这些故事，结尾都是金榜题名、龙凤和鸣、合家团圆，戏服也是全红的蟒衣、官衣，寓意来年红红火火，演员和观众双方都认可。

秦腔《玉堂春》剧照

秦腔《三滴血》剧照

在娱乐活动匮乏的旧时代，戏曲不仅丰富了大家的精神生活，还给老百姓平凡的生活中增添了很多乐趣，单就一个岁末年初的戏曲演出就有这么多的花样和讲究，“老祖宗的快乐我懂了”这句网络语，想必您看完这篇文章应该也懂了吧。

编辑：明明 审核：杨瑶 终审：李承哲

文言文中什么叫黄金台何意

黄金台亦称招贤台，战国时期燕昭王筑，为燕昭王尊师郭隗之所。其真正的故址位于河北省定兴县高里乡北章村台上（台上隶属于北章村，由黄金台在此而得名），目前遗址尚存。据清康熙十二年定兴县志记载：“黄金台燕昭王筑，,礼郭隗以致士。乐毅剧辛先后至。故址在县西三十里北章村。年华旷邈，风雨崩摧于此，愈彰深古，触人远怀。不知乃自何人构为梵宇，缀以浮屠，则悬金区作布金地矣惜也。”明代蒋一葵的《长安客话》记载：“黄金台有二，故燕昭王所为乐、郭筑而礼之者，其胜迹皆在定兴。今都城亦有二，是后人所筑。”据史料考证，燕昭王于公元前311年即位，至公元前279年共执政33年。他即位之初即着手招徕人才。有感于千金买骨的故事，高筑“黄金台"以招贤纳士，以致名将乐毅、剧辛先后投奔燕国。公元前284年，乐毅率军联合各国攻齐，占领70余城。推测筑台时间起于公元前310年。当时只言筑台而无“黄金”二字，洎鲍明远（南朝宋文学家，即鲍照，史称鲍参军）《放歌行》“岂伊白壁赐，将起黄金台”始见黄金台之名。黄金台来源当时台略成方形，占地约40亩，高约20米，台顶平台约15亩。台顶后建昭王殿，高约8米，两侧为招贤馆，东有钟鼓楼，钟高6尺，重约1吨。殿后为进院，内有观音殿；再后为三进院，内建药王庙、孙圣殿、露天石佛等。整个台上殿、堂、阁等建筑共25间有余，树木花卉盈庭。同时并建一寺，名隆兴，正殿前上嵌宝镜，内有僧侣数十人。殿前凿有一井，后人称金台古井，传说每值夕照，通过宝镜反射，井内呈现类松似柏的奇数影像，为定兴县八景之一—金台夕照（北京有同样的地名，但不应混淆）黄金台，亦称招贤台，时期燕昭王筑，为燕昭王尊师郭隗之所。其真正的故址位于河北省定兴县高里乡北章村。据清康熙十二年定兴县志记载：黄金台燕昭王筑，,礼郭隗以致士。乐毅剧辛先后至。故址在县西三十里北章村。年华旷邈，风雨崩摧于此，愈彰深古，触人远怀。不知乃自何人构为梵宇，缀以浮屠，则悬金区作布金地矣惜也。位置争议一般史学界认为黄金台遗址主要有两处争议地点，即河北易县东南北易水南和北京城东南，也有河北定兴县等说。其实河北定兴说和易县东南说是同一个地点，即现在的河北省定兴县高里乡北章村，此地原属易县，在易县东南部，距易县县城三十里，距燕下都武阳宫遗址十八里，后金大定六年定兴立县时割入定兴。不了解易县和定兴地理及历史沿革的人会以为河北定兴说和易县说是两个不同的地方，这是错误的。以下为史为乐主编的历史方舆学界重要权威《中国历史地名大辞典》“黄金台”条内容：①又称金台、燕台。在今河北易县东南北易水南。《文选》 卷 28 《乐府·放歌行》: “将起黄金台”,李善注引王隐 《晋书》 曰:“段匹䃅讨石勒, 进屯故安县故太子丹金台。” 《清一统志· 顺天府三》 引 《上谷郡图经》: “黄金台在易水东南。燕昭王置千金台上,以延天下士。”《晋书》: 段匹䃅讨石勒, 屯故燕太子丹黄金台, 即此。②在今北京城东南。清孙承泽 《天府广记》 卷37引梁任昉 《述异记》: “燕王为郭隗筑台,今在幽州燕王故城中,土人呼为贤士台,亦曰招贤台。”《清一统志 · 顺天府三》: 黄金台,“按 《史记》:昭王为郭隗改筑宫而师事之,不言筑台。后汉孔融论盛宪书,始云昭王筑台以事郭隗,然亦无所谓黄金台也。至 《水经注》 及 《文选》 李善注引王隐《晋书》、隋 《上谷图经》,始有黄金台之名。然皆在今易州,惟 《述异记》 谓台在幽州,后人缘此以筑耳”。分析：燕昭王礼郭隗以致士，筑黄金台，六国贤士皆从西、南来，则黄金台应在燕都蓟（今北京市西南部房山区）的西南为是，且明代蒋一葵的《长安客话》记载：“黄金台有二，故燕昭王所为乐、郭筑而礼之者，其胜迹皆在定兴。今都城亦有二，是后人所筑。” 故“河北易县东南北易水南”说可能性更大，即今河北省定兴县高里乡北章村。典故出处《战国策·燕策一》：“于是昭王为（郭）隗筑宫而师之，乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。”此事参见器用部·珍宝“死骨千金”。《战国策》原文系“筑宫”，至孔融《论盛孝章书》始有“筑台”之说。指招贤之所。唐李白《南奔书怀》：“侍笔黄金台，传觞青玉案。”另参见器用部·珍宝“黄金筑台”、人物部·圣贤“黄金台上客”、政事部·议政“尊隗”。历史故事《战国策·燕策一》记载：燕国国君燕昭王(公元前311-前279年)一心想招揽人才，而更多的人认为燕昭王仅仅是叶公好龙，不是真的求贤若渴。于是，燕昭王始终寻觅不到治国安邦的英才，整天闷闷不乐的。后来有个智者郭隗给燕昭王讲述了一个故事，大意是：有一国君愿意出千两黄金去购买千里马，然而时间过去了三年，始终没有买到，又过去了三个月，好不容易发现了一匹千里马，当国君派手下带着大量黄金去购买千里马的时候，马已经死了。派去买马的人用五百两黄金买了千里马的马骨。国君生气地说：“我要的是活马，你怎么花这么多钱弄一匹死马的骨头来呢？”国君的手下说：“你舍得花五百两黄金买死马骨，更何况活马呢？我们这一举动必然会引来天下人为你提供活马。”果然，没过几天，就有人送来了三匹千里马。郭隗又说：“你要招揽人才，首先要从招纳我郭隗开始，像我郭隗这种才疏学浅的人都能被国君采用，那些比我本事更强的人，必然会闻风千里迢迢赶来的。”燕昭王采纳了郭隗的建议，拜郭隗为师，为他建造了宫殿，后来没多久就引发了“士争凑燕”的局面。投奔而来的有魏国的军事家乐毅，有齐国的阴阳家邹衍，还有赵国的游说家剧辛等等。落后的燕国一下子便人才济济了。从此以后一个内乱外祸、满目疮痍的弱国，逐渐成为一个富裕兴旺的强国。接着，燕昭王又兴兵报仇，将齐国打得只剩下两个小城。

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