为什么世人那么崇拜黄金,关羽为什么让我国后人如此崇拜

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本文目录一览：

1、为什么世人那么崇拜黄金

2、关于中国古代对黄金的崇拜

为什么世人那么崇拜黄金

关羽，字云长，因桃园三结义后跟随刘备四处奔波，其重情重义被世人称赞，并名扬远播。在民间关羽被称为“关二爷”，同时被尊称为“关公”。后世历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名，并成为了“忠义”的化身。那么关公怎么就让后人如此敬仰呢？

除了跟随刘备奋勇杀敌，建立霸业外，其最重要的事件还是在曹操攻下徐州之事说起。

当曹操攻下小沛后，进而来攻打下邳的关羽。之后有人献计，曹操攻下了下邳，并把关羽围在了一个土山之下。曹操深知关羽之勇，爱惜人才想要收降关羽。正在为难之际，张辽主动请缨，可以说服关羽来降。曹操应允后，张辽单骑来到了关羽处。

张辽见关羽后说：“关将军，可想拼杀一场？”关羽回答:"空手之将，何言拼杀？莫非想羞辱与我？然后张辽开始打感情牌了。”张辽说：“那好，容我将昨夜的战事报与将军，丞相早做好了准备，派兵八面埋伏，已将土山团团围住，云长要想杀回下邳，已不可能。唉！曹丞相亲提大军早杀入城中，还望云长前思后想啊！”关羽说：“文远，莫非来说降乎？”张辽回答:“不然，当日蒙兄救弟，今日弟安能不来救兄？”关羽又说：“哦？那文远是来救我杀出重围？ ”张辽回答：“非也。

”然后关羽哼的一声并骑马准备突围，并说：“既不助我，来此何干？”张辽又说：“云长，玄德公不知存亡，翼德亦不知生死，昨夜丞相以破下邳，城中百姓一无伤害，玄德家眷，丞相一差人好生保护，不许惊扰，弟特来报兄。”关羽一听这又是明显来说服，便说：“哼！汝以此言来说降我，我今身处绝境，已视死如归。汝赶快回去，我即刻下山迎战。”此言不无体现出关羽的忠君之义啊！视死如归着实让人佩服！

此时张辽开始了高超的说话的艺术表演了，连忙应急说道：“云长，兄出此言，岂不为天下人所笑？”云长答道：“我仗忠义而死，安得为天下所笑？” 张辽说：“兄所战死，其罪有三.”关羽说：“那请言其详”。张辽说：“当初，兄与刘使君结义，誓同生死，今刘使君方败，兄即战死，倘若使君，日后复出，欲求兄相助，而不可复得，岂不有负当年盟誓？此其罪一；刘使君将家眷托付与兄，兄今若战死，二位夫人无所依赖，兄岂不是有负使君依托之事？其罪二也；兄武艺超群，更兼深通经史，不思与刘使君协力，共扶汉室，徒欲赴汤蹈火，以成匹夫之勇，安得为义呀？其罪三也。兄由此三罪，弟不得不奉告。”

张辽说话的威力还真不小，真的说到了关羽的心里去了。奈何他有忠义之心，怎么能 犯此三罪呢？然后关羽深呼吸后说：“汝说我有三罪，欲我如何呀？”张辽顺势答道：“如今，四面皆曹公之兵，兄若不详，则必死，徒死无意。不若且降曹公，待得知使君音信，知往何处，再往投之，一者可保二位夫人，二者不背桃园之约，三者可留有用之身，由此三便，兄当细想再三呐。”这三句话再次打动了关羽，也进而成功说服了关羽。

然后关羽叹气一声，说道：“兄有三便，我有三约。曹公若能听从，我当即卸甲。如其不允，我宁受三罪而战死。”张辽说道：“丞相宽宏大量，何所不容？愿闻三事 。”关羽说道：“一者，我与皇叔设誓，共扶汉室，我只降汉帝，不降曹操；二者，二位嫂嫂处，请按皇叔俸禄赡养，一应上下人等皆不许进门；三者，一旦得知皇叔去向，不管千里万里，关某定辞曹公去寻找。三者缺一，断不肯降，望文远速速回报。”关羽在生死之际亦不忘忠义而立三约，而后曹操答应了关羽的三约。

在关羽归降后，曹操设计只留一室的住处，为害关羽君臣之名，但是关羽为君臣、忠义之名整夜守在二位嫂嫂门前，半步未进，进而让曹操阴谋没有得逞。

而后曹操又献给关羽一件新的战袍，关羽接受后把新的战袍穿在里面，把旧的战袍穿在外面。曹操问关羽什么这般节俭？关羽回答：“旧袍是刘皇叔所赐，穿了它如见到兄长。不能因为丞相的新赐之情，而忘刘皇叔旧义”。曹操大赞关羽真义士。

然后曹操又赠赤兔宝马给关羽，关羽试骑远离曹操而去。曹操身边人担心关羽会趁机奔城门出去，但是关羽没有逃跑，信守承诺，依然归来，并下拜感谢丞相赠马。曹操有些悦说：“之前赠战袍而没有下拜，但赠战马后你喜而下拜，难道人不如牲畜吗？”关羽回答：“我知道这是千里马，如果我知道兄长的下落，便能一日见到兄长”。曹操也是颇感伤心，关羽时刻不忘刘备之情义。曹操心里称赞云长事主不忘其本，真乃天下义士。

而后在曹操征讨袁绍时，曹操不少将领皆拜颜良手下，鸣金收兵后而苦恼无策应对，身边谋士推荐关羽，之后关羽帮曹操斩颜良文丑，关羽也是为了立功好找刘备。之后刘备看见了云长，遂使人差亲笔书信给云长，云长闻后痛苦流泪，不能早日相见兄长，后来辗转书信辞行曹操巡刘备而去。

关羽辞行前封存金银赏赐、不带任何美女、汉寿亭侯之印悬于堂上。之后因关隘将领无丞相文书为由阻拦，关羽无奈只能将其一一斩首，并未伤害多余的兵卒和百姓。后来又有夏侯惇来阻挡，关羽碍于曹操恩德没有痛下杀招，之后张辽通报曹操放关羽归去的命令后，关羽踏上了河北巡刘备的路途中。关羽辗转千里，数月终于在古城三兄弟相见。从此关羽忠义之名流传后世，后人以此为楷模。

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关于中国古代对黄金的崇拜

与太阳崇拜有关的黄金崇拜最早始于闪族人通常认为，黄金崇拜与太阳有关。远古人对太阳充满了狂热的崇拜，在他们看来，只有太阳才能给人带来光明。而和太阳一样散发着神秘光芒的黄金就是太阳的化身，拥有了黄金也就拥有了太阳，拥有了至高无上的权力和财富。因此古代君王都要身披黄袍，用贵重的黄金来装饰自己的殿堂，希望像太阳一样普照大地，一统天下。大约到了铁器时代，随着黄金在交易过程中的使用，黄金的货币价值开始超过其图腾意义，但无论怎样，黄金仍然是权力和财富的化身。电影《满城尽带黄金甲》的时代背景设在了政权更迭频繁的五代十国。那虽然是一个混乱不堪的年代，王宫贵族们推崇的仍然是纸醉金迷的生活。盛唐留给他们的记忆太深刻了，极盛之后的人们是很难接受平庸的生活的。无限放大的黄金崇拜可以说是填补这种由盛至衰、极度失落的最好表现。尽管对黄金的推崇和迷恋是世界范围的，但黄金崇拜的历史并非源于中国，而是始于古代红海沿岸的闪米特人，这是个崇拜太阳的民族。随着闪族人的不断外迁，形成了古埃及人、古巴比伦人、迦南人、希伯莱人、腓尼基人等等，黄金崇拜的观念也随之进入古代两河流域、埃及半岛、希腊半岛等地区。迄今为止考古发现的最古老的黄金饰品就是在古代两河流域今天的伊拉克发现的，已有5000多年的历史。而古代的埃及人更是把黄金视为可以保护生命、延续生命的神圣器物。距今4000年古埃及就有黄金储量的地图，上面准确地标出了尼罗河与红海间的金矿位置。在古埃及第四王朝（公元前2613年至前2494年）麦列鲁布法老的陵墓中，曾发现有一套金匠制作金器的雕画，这些雕画展示了4000多年前古埃及人进行黄金加工的情景。而最为人所知的，同时也是世界上最精美的金器则是目前保存在大英博物馆的埃及第十八王朝国王图坦卡蒙（约公元前1360年）的黄金面具、黄金座椅等黄金器物。除此以外，考古工作者还先后发现了以黄金陪葬为主的古代中亚地区的“大夏宝藏”，巴尔干半岛保加利亚的色雷斯王陵宝藏和贝内村青铜时代黄金文化宝藏。而在古代希腊，更是存在着由色雷斯人创造的、黄金制造业高度发达的迈锡尼文明。从某种意义上讲，黄金崇拜和黄金文化可以看成是古代西方文化的重要特征之一。古代“黄金甲”实为用金线和黄缎制成的礼仪盔甲迄今我国发现的最早的黄金制品是甘肃玉门火烧沟夏墓（距今4000多年）出土的铸造粗糙的金耳环。多数学者认为，同古代西方显著的黄金文化和崇拜相比，古代的中国人似乎更迷恋玉石，尽管在青铜器时代（公元前3100年至公元前1200年）我国就已经比较普遍地利用黄金来加工精巧的制品了。从目前的考古出土来看，除了在四川广汉三星堆出土了较为大件的黄金面具和金权杖等器物以外，我国出土的大部分金器为小件饰品。如同闻名中外的马王堆“金缕玉衣”，完全是以玉片为衣，金只为线用。这同西方的金衣裹身是完全不同的。做工精美，工艺精湛可以说是我国黄金文化的主要特点。尤其在佛教器物的制作上，以法门寺地宫出土的黄金法器达到登峰造极的程度。

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