有人说日本人是中国人的后代，这种说法准确吗？

岭南人文历史为您作答。
有人说日本人是中国人的后代，参照中国历代人口迁徙历史，这句话还是有事实依据的，日本人的老祖宗就是中国人。
秦朝灭六国时，旧燕国和齐国民众为逃避战乱

关于中国人是不是日本人的祖先，说起来话可就长了。

在我国古代，每逢大灾大难，都有人往外逃。有从陆地上逃的，也有从海上逃的。受地理条件的限制，他们能逃的地方也就是我国周边的国家。例如说商朝末年，武王伐纣。商王室成员箕子带着三千族人迁居朝鲜。明末清初，南明小朝廷的最后一个皇帝永力，带着差不多三十万的部属和百姓，逃到了缅甸。现在缅甸的果敢人就是他们的后代。

中日之间的交往，其实就是从逃难开始的。这也可以追溯到商朝末期。在商朝的时候，我国的造船技术和航海技术已经很不错了。商朝的货币是贝壳，说明了当时航海文化发达。商末的时候，有些老百姓，王公贵族就坐着船逃到海外去了。这些人逃到哪了呢？有些殊途同归的，和箕子他们一起逃到了朝鲜，也有些逃到了日本。商朝崇尚白色，以白为贵。你看看，现在日本和韩国的国旗，它们都是以白色为底的。日韩（包括朝鲜）的传统国服也都是以白色为最高级的。日本的国旗，中间是个太阳。这说明了日本是个鸟族，崇拜的图腾是鸟和太阳。日本的神社前都有鸟居。当然，这个鸟居你可别望文生义的理解为鸟窝，那是错误的。鸟居其实是祭祀场所、庙宇门前的横梁，就是我国古代宗庙、陵前的棂星门，也叫牌楼，阀阅。由此可见，商朝时，的确有中国人到了日本。

等到战国末期，秦末汉初，又有一批人跑到日本了。其中最有传奇色彩的故事莫过于“徐福率三千童男女下东海”了。据考证，这三千童男女下东海到达的地方就是日本，据说，日本的神武天皇就是徐福。日本东京一个叫弥生町的地方，出土了很多文物。其中就有大量的中式铜剑、铜铎、铜镜，秦式匕首等。有些铜镜上面还刻有“天纪三十年”“天纪三十五年”的铭文。天纪是三国时期东吴末代皇帝孙皓的年号，他仅仅在位四年，就投降了晋朝。也就是说，天纪这个年号，只有四年的时间。但日本出土的铜镜上就刻的“天纪三十年”“天纪三十五年”这说明了什么呢？说明了当时有一批东吴人为躲避战乱，逃到了日本。他们不知道或者说不承认东吴已经灭亡，仍奉东吴为正统，一直用它的年号记事。由此可见，很多日本人其实是我们中国人的后代。

这些逃到日本去的人，和当地人彼此融合，以中华文化为母体，创造了新的文化。日本文化是外来文明和本土文化结合的产物。在日本文化的骨子里，总有一种想回去皈依母体文明的寻根感念。

当然了，这些外逃的人要想回，就难了。你看看现在的以色列和巴勒斯坦。其实，以色列国目前的所在地，还真是原来就是以色列的。但后来以色列国被灭亡后，它的子民流散世界各地，流浪了两千多年。等1948年他们回归故土重新建国时，对不起，那地方已经变成是阿拉伯巴勒斯坦人的了。巴勒斯坦人已经将那里视为家园了。巴以问题至今尚未解决，为了巴勒斯坦，阿拉伯人和以色列人打了五次大规模的战争。话扯远了，回到中日的事来。这些逃离中国的人，想要回来，最好的路线就是越过对马海峡，取道朝鲜半岛，再回中原了。可由于岁月的更替，他们要回来，就必需要面对新局面——就如同前面说到的巴勒斯坦和以色列那样，原属同一片土地上的新旧主人就发生武装冲突了。当然，用巴勒斯坦和以色列来比喻当时的中日也不太恰当。毕竟犹太人灭国之后，尽管在世界各地流浪了两千多年，但还是个纯正的民族，没有被其他民族同化，融合，保留着自己的文明传统。可这些逃到日本的中国人，已经和当地人融合，创造出新的文明，建立了新的国家，形成了新的民族。经过漫长的岁月蹉跎，他们已经变成了名副其实的外国人了。

中日之间第一场大战就发生在唐朝，地点在朝鲜的白江口。这场大战，日本在中朝联军的打击下，大败而归。日本是个岛国，民族性格容易走极端，从来不懂得平等待人。你看二战时，日本一开始牛B哄哄，目空一切，真的像《亮剑》李云龙说的那样：逢敌必亮剑！遇神杀神，遇佛轼佛，到41年底更是一口气向整个西方宣战。一开始打得顺风顺水，整个国家，整个国民都陷入“老子天下第一”的疯狂状态。后来随着战事的逆转，整个国家，整个国民又陷入绝望的疯狂状态。等到战争一结束，整个国家、国民都拜倒在美国的脚下。全盘学习美国，在国际事务上不问是非曲直，一律唯美国马首是瞻。

白江口之战日本大败之后，日本就向中国称臣，派遣了大量的使节，留学生到中国，全面学习中国的文化、技术、政治、经济等等。甚至把长安（现在的西安）的建筑样式及格局微缩起来，搬到了京都和奈良。日本现在的官名如文部、大藏、关防、厚生、知事等等都是我国古代的官名，现在我们都不用了，可日本还在用；都、道、府、县、市、町、村，都是我国古代的行政区域划分，目前我们还在用的就只有县、市、村（台湾还有用町的）了。当时的日本几乎是全盘学习中国，连文字都懒得发明，全部用中文。日本文字的出现，是在近代以后。在此之前，两国人就算是语言不通，照样可以通过文字进行交流。白江口之战后的900年，日本不敢染指中国一步。在这段时间里，两国的交流是非常密切的，关系是非常好的。日本也以“小中华”自居。后来，宋朝被蒙古人所灭，有一部分中国人又逃到了日本，把日本当成反攻复国的根据地。而日本人也自认为，宋朝被灭，中国被异族（蒙古人）征服后，中华文明也就不存在了。因为宋元最后一战发生在崖山，故而日本人称“崖山之后无中国”，我们国内有些人也持这种观点。而由于蒙古人两次征日都被“神风”所阻，日本没有沦陷，所以日本人认为自己保存了最纯正的中华文明。我们国内有些人也持有这种观点，说“要了解真正的中华文明就只能去日本”。

既然日本自认为自己保存了最纯正的中华文明，而过去又一直以“小中华”自居，所以他就觉得自己有责任有义务“入主中原”，重建中华文明。这可以看作是后来臭名昭著的“大东亚共荣”的原始萌芽吧！后来尽管明朝建立，但日本人始终认为，这个重建后的中华文明是“不纯正的”。而且日本人还认为，既然蒙古人可以入主中原，建立元朝，成为亚洲共主，那我凭啥不可以呢？于是，在明朝中后期，丰臣秀吉统一日本后，经过整军备武，就派兵越过对马海峡，妄图以朝鲜为跳板，入侵中国。结果明朝派出军队，和朝鲜军队一起，在中朝将领陈璘、邓子龙、李舜臣在指挥下，在露梁（也称鸣梁）海战中大败日军，挫败了丰臣秀吉入主中原，定都北京，完成一统的野心。后来明朝灭亡，满清入关，建立清朝。大量的明朝遗民逃亡日本，东南沿海抗清势力赴日本借兵借款十余次。当时的日本惧怕清军势盛，加上丰臣秀吉死后，日本陷入内乱，幕府的德川家康刚统一日本，颁布了禁海令，国力衰弱，不敢出兵。当时，大批的明朝儒生、学者跑到了日本。那些不服从清朝的明朝官吏、儒生、学者，特别是东南沿海的那些人，有的没跑，如大学者黄道周，做了南明小朝廷的国防部长（兵部尚书），后来被清军俘虏杀掉了。还有江浙抗清夏元淳没跑，扬州守将史可法等等民族英雄都没跑。但另外一批人跑了，跑到了日本，跟日本幕府将军特别是德川家康说，满族人可以统治中国，你们也可以统治。当时有个叫朱之瑜（号舜水）的明朝南京神武营总兵，后辞官向学，明亡后和郑成功抗清失败，辗转带了弟子到日本去。1665年他应幕府将军德川光圀邀请到水户藩讲授儒学、理学、心学思想，很快建立了水户学派。水户学派就是以东京为基础，结合日本当地原来传统的中国宋明理学，然后再结合一些佛教特别是日莲宗禅学的思想。1670年，朱舜水为日本学宫设计图纸，又造祭祀礼器，确定仪式，建议德川幕府设“彰考馆”，编纂主张“尊王一统”的《大日本史》。武士道就是从那时的水户学派中衍生出来的。水户学派引发了“尊王攘夷”论，抬高天皇的地位，压低幕府的地位，主张形成 日本天皇之下统一的国家和民族，以备今后有能力到中原一争高下。后来，日本的明治维新走的基本就是这路子。

明白了这段历史，你就明白了中国人和日本人的关系。